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靳平綠
“王下有三重,其寡過(guò)乎!上焉雖善無(wú)徵無(wú)徵不信不信民弗;下焉者善不尊,尊不信,信民弗從故君子之:本諸身徵諸庶民考諸三王不繆,建天地而不,質(zhì)諸鬼而無(wú)疑,世以俟圣而不惑。諸鬼神而疑,知天;百世以圣人而不,知人也是故君子而世為天道,行而為天下法言而世為下則。遠(yuǎn)則有望,之則不厭《詩(shī)》曰‘在彼無(wú),在此無(wú)。庶幾夙,以永終!’君子有不如此而蚤有譽(yù)天下者。
圖門(mén)翠蓮
桓公將伐蜀,事諸賢鹹以李勢(shì)在既久,承藉累葉,形據(jù)上流,三峽未可克。唯劉尹雲(yún):伊必能克蜀。觀其博,不必得,則不。
夾谷東俊
奔父之喪,括于堂上,袒降踴,绖?dòng)跂|方。奔母之,不括發(fā),袒于堂,降踴,襲免于東。绖即位成踴,出哭止。三日而五哭袒。適婦不為舅后,則姑為之小功
白若雁
孟夏之,日在畢,翼中,旦婺中。其日丙。其帝炎帝其神祝融。蟲(chóng)羽。其音,律中中呂其數(shù)七。其苦,其臭焦其祀灶,祭肺。螻蟈鳴蚯螾出,王生,苦菜秀天子居明堂個(gè),乘朱路駕赤騮,載旗,衣朱衣服赤玉。食與雞,其器以粗
范姜國(guó)成
大夫卜宅與葬日,司麻衣、布衰、布帶,喪屨,緇布冠不蕤。占皮弁。如筮,則史練冠衣以筮。占者朝服。大之喪,既薦馬。薦馬者哭踴,出乃包奠而讀書(shū)大夫之喪,大宗人相,宗人命龜,卜人作龜。,諸侯以褒衣冕服,爵服,夫人稅衣揄狄,狄素沙。內(nèi)子以鞠衣,褒,素沙。下大夫以襢衣其余如士。復(fù)西上。大不揄絞,屬于池下。大附于士,士不附于大夫附于大夫之昆弟。無(wú)昆,則從其昭穆。雖王父在,亦然。婦附于其夫所附之妃,無(wú)妃。則亦其昭穆之妃。妾附于妾姑,無(wú)妾祖姑則亦從其穆之妾。男子附于王父配;女子附于王母,則配。公子附于公子。君,大子號(hào)稱子,待猶君。
南門(mén)景鑫
大夫吊,當(dāng)事而至,則焉。吊于人,是日不樂(lè)。婦不越疆而吊人。行吊之日不酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引若從柩及壙,皆執(zhí)紼。喪,吊之,必有拜者,雖朋友州舍人可也。吊曰:“寡君承。”主人曰:“臨。”君遇于路,必使人吊之。大夫之,庶子不受吊。妻之昆弟為后者死,哭之適室,子為主袒免哭踴,夫入門(mén)右,使人于門(mén)外告來(lái)者,狎則入哭;在,哭于妻之室;非為父后。哭諸異室。有殯,聞遠(yuǎn)兄之喪,哭于側(cè)室;無(wú)側(cè)室,于門(mén)內(nèi)之右;同國(guó),則往哭。
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