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西門建杰
王佛大言:“三日飲酒,覺(jué)形不復(fù)相親。
令狐冰桃
許掾嘗詣簡(jiǎn),爾夜風(fēng)恬月朗乃共作曲室中語(yǔ)襟懷之詠,偏是之所長(zhǎng)。辭寄清,有逾平日。簡(jiǎn)雖契素,此遇尤咨嗟。不覺(jué)造膝共叉手語(yǔ),達(dá)於旦。既而曰:“度才情,故未易有許。
風(fēng)十里
子曰:“武王、周公其達(dá)孝矣乎!夫孝者,善人之志,善述人之事者也春秋修其祖廟,陳其宗器設(shè)其裳衣,薦其時(shí)食。宗之禮,所以序昭穆也。序,所以辨貴賤也。序事,以辨賢也。旅酬下為上,以逮賤也。燕毛,所以序也。踐其位,行其禮,奏樂(lè),敬其所尊,愛(ài)其所親事死如事生,事亡如事存孝之至也。郊社之禮,所事上帝也。宗廟之禮,所祀乎其先也。明乎郊社之、禘嘗之義,治國(guó)其如示掌乎!
鍾離興慧
君子有三患:未之聞,患得聞也;既聞之,患弗得學(xué)也既學(xué)之,患弗能行也。君子有恥:居其位,無(wú)其言,君子恥;有其言,無(wú)其行,君子恥之既得之而又失之,君子恥之;有余而民不足,君子恥之;眾均而倍焉,君子恥之
濮木
卒食,客自前跪,徹飯齊授相者,主人興辭于客,然后坐。侍飲于長(zhǎng)者,酒進(jìn)則起,受于尊所。長(zhǎng)者辭,少者反席飲。長(zhǎng)者舉未釂,少者不敢飲長(zhǎng)者賜,少者、賤者不敢辭。果于君前,其有核者懷其核。食于君,君賜余,器之溉者不,其余皆寫
諸葛萬(wàn)軍
知悼子卒,未葬;平公飲,師曠、李調(diào)侍,鼓鐘。杜蕢外來(lái),聞鐘聲,曰:“安在?曰:“在寢。”杜蕢入寢,歷而升,酌,曰:“曠飲斯。”酌,曰:“調(diào)飲斯。”又酌,上北面坐飲之。降,趨而出。公呼而進(jìn)之曰:“蕢,曩者爾或開予,是以不與爾言;爾飲何也?”曰:“子卯不樂(lè);知子在堂,斯其為子卯也大矣。也大師也,不以詔,是以飲之。”“爾飲調(diào)何也?”曰:“也君之褻臣也,為一飲一食,君之疾,是以飲之也。”“爾何也?”曰:“蕢也宰夫也,刀匕是共,又敢與知防,是以之也。”平公曰:“寡人亦有焉,酌而飲寡人。”杜蕢洗而觶。公謂侍者曰:“如我死,必?zé)o廢斯爵也。”至于今,既獻(xiàn),斯揚(yáng)觶,謂之杜舉
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