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費(fèi)涵菱 701萬字 112959人讀過 連載

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　　子張問政，子曰：“師乎前，吾語女乎？君子明于禮樂舉而錯(cuò)之而已。”子張復(fù)問。曰：“師，爾以為必鋪幾筵，降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂之禮乎？以為必行綴兆。興羽龠，作鐘，然后謂之樂乎？言而履之，也。行而樂之，樂也。君子力二者以南面而立，夫是以天下平也。諸侯朝，萬物服體，而官莫敢不承事矣。禮之所興，之所治也；禮之所廢，眾之所也。目巧之室，則有奧阼，席有上下，車則有左右，行則有，立則有序，古之義也。室而奧阼，則亂于堂室也。席而無下，則亂于席上也。車而無左，則亂于車也。行而無隨，則于涂也。立而無序，則亂于位。昔圣帝明王諸侯，辨貴賤、幼、遠(yuǎn)近、男女、外內(nèi)，莫敢逾越，皆由此涂出也。”三子，既得聞此言也于夫子，昭然發(fā)蒙矣

　　子貢問喪，子曰：敬為上，哀次之，瘠為。顏色稱其情；戚容稱服。”請問兄弟之喪，曰：“兄弟之喪，則存書策矣。”君子不奪人喪，亦不可奪喪也。孔曰：“少連、大連善居，三日不怠，三月不解期悲哀，三年憂。東夷子也。

　　子言之：君子之所謂仁其難乎！《詩云：‘凱弟君，民之父母。凱以強(qiáng)教之；以說安之。樂毋荒，有禮而，威莊而安，慈而敬。使民父之尊，有母親。如此而后以為民父母矣非至德其孰能此乎？今父之子也，親賢而無能；母之親也，賢則親之無能則憐之。，親而不尊；，尊而不親。之于民也，親不尊；火，尊不親。土之于也，親而不尊天，尊而不親命之于民也，而不尊；鬼，而不親。”子：“夏道尊命事鬼敬神而遠(yuǎn)，近人而忠焉先祿而后威，賞而后罰，親不尊；其民之：蠢而愚，喬野，樸而不文殷人尊神，率以事神，先鬼后禮，先罰而賞，尊而不親其民之敝：蕩不靜，勝而無。周人尊禮尚，事鬼敬神而之，近人而忠，其賞罰用爵，親而不尊；民之敝：利而，文而不慚，而蔽。”子曰“夏道未瀆辭不求備，不大于民，民未厭親；殷人未瀆，而求備于民周人強(qiáng)民，未神，而賞爵刑窮矣。”子曰“虞夏之道，怨于民；殷周道，不勝其敝”子曰：“虞之質(zhì)，殷周之，至矣。虞夏文不勝其質(zhì)；周之質(zhì)不勝其。

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最新章節(jié)： 第8966章 大帝龍椅（2025-03-30）

更新時(shí)間：2025-03-30