重生國民男神：霍少，得勁不

　　子言之：“仁者，下之表也；義者，天下制也；報者，天下之利?！弊釉唬骸耙缘聢蟮?則民有所勸；以怨報怨則民有所懲?！对姟吩?‘無言不讎，無德不報’《太甲》曰：‘民非無能胥以寧；后非民無辟四方?！弊釉唬骸?德報怨，則寬身之仁也以怨報德，則刑戮之民?！弊釉唬骸盁o欲而好者，無畏而惡不仁者，下一人而已矣。是故君議道自己，而置法以民”子曰：“仁有三，與同功而異情。與仁同功其仁未可知也；與仁同，然后其仁可知也。仁安仁，知者利仁，畏罪強仁。仁者右也，道者也。仁者人也，道者義。厚于仁者薄于義，親不尊；厚于義者薄于仁尊而不親。道有至，義考。至道以王，義道以，考道以為無失。

暗許

　　子言之：“歸乎！君子而顯，不矜而莊，不厲而威不言而信?！弊釉唬骸熬?失足于人，不失色于人，不口于人，是故君子貌足畏也色足憚也，言足信也。《甫》曰：‘敬忌而罔有擇言在?！弊釉唬骸榜右u之不相也，欲民之毋相瀆也?！弊?：“祭極敬，不繼之以樂；極辨，不繼之以倦?！弊釉?“君子慎以辟禍，篤以不掩恭以遠恥?！弊釉唬骸熬?敬日強，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不終日”子曰：“齊戒以事鬼神，日月以見君，恐民之不敬也”子曰：“狎侮，死焉而不也?！弊釉唬骸盁o辭不相接，無禮不相見也；欲民之毋褻也?！兑住吩唬骸躞吒?再三瀆，瀆則不告。’

佞妃成凰：重生符篆師

　　子曰：“道不遠人，人之道而遠人，不可以為道?！对?云：‘伐柯，伐柯，其則不遠’執柯以伐柯，睨而視之，猶為遠。故君子以人治人，改而。忠恕違道不遠，施諸己而不，亦勿施于人。君子之道四，未能一焉，所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君，能也；所求乎弟，以事兄，未也；所求乎朋友，先施之，未也。庸德之行，庸言之謹；有不足，不敢不勉，有余，不敢；言顧行，行顧言，君子胡不慥爾！

偕世英

　　桓茂倫雲：“褚季野皮裏秋。”謂其裁中也

惡女仙路

　　太上貴德，其務施報。禮尚往來往而不來，非禮也來而不往，亦非禮。人有禮則安，無則危。故曰：禮者可不學也。夫禮者自卑而尊人。雖負者，必有尊也，而富貴乎？富貴而知禮，則不驕不淫；賤而知好禮，則志懾

末世女主宰

　　王仲祖、謝仁祖、劉長俱至丹陽墓所省殷揚州殊有確然之誌。既反，王謝相謂曰：“淵源不起，如蒼生何？”深為憂嘆。曰：“卿諸人真憂淵源不邪？