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於陽冰
劉真長、王仲共行,日旰未食。相識小人貽其餐,案甚盛,真長辭焉仲祖曰:“聊以充,何苦辭?”真長:“小人都不可與緣。
鹿菁菁
大史典禮,執簡記,奉諱。天子齊戒受諫。司會以歲之,質于天子,冢宰齊戒受質。樂正、大司寇、市,三官以其,從質于天子。大司徒、大司、大司空齊戒受質;百官各以成,質于三官。大司徒、大司、大司空以百官之成,質于天。百官齊戒受質。然后,休老農,成歲事,制國用
司寇春寶
管寧、華共園中鋤菜,地有片金,管鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門,寧讀如故,廢書出看。寧席分坐曰:“非吾友也。
張簡專
聞始見子者,辭曰“某固愿聞于將命者。不得階主。者曰:“某愿見。”罕曰:“聞名。亟見曰:朝夕”。瞽:“聞名”適有喪者曰“比”。童曰:“聽事。適公卿之,則曰:“役于司徒”君將適他,如致金玉貨于君,則曰“致馬資于司”;敵者:“贈從者。臣致禭于,則曰:“廢衣于賈人;敵者曰:襚”。親者弟不,以襚。臣為君喪納貨貝于君則曰:“納于有司”。馬入廟門;馬與其幣,白兵車,不廟門。賻者致命,坐委,擯者舉之
旁覓晴
子言之:“仁者,天下表也;義者,天下之制也;者,天下之利也。”子曰:以德報德,則民有所勸;以報怨,則民有所懲。《詩》:‘無言不讎,無德不報。《太甲》曰:‘民非后無能以寧;后非民無以辟四方。”子曰:“以德報怨,則寬之仁也;以怨報德,則刑戮民也。”子曰:“無欲而好者,無畏而惡不仁者,天下人而已矣。是故君子議道自,而置法以民。”子曰:“有三,與仁同功而異情。與同功,其仁未可知也;與仁過,然后其仁可知也。仁者仁,知者利仁,畏罪者強仁仁者右也,道者左也。仁者也,道者義也。厚于仁者薄義,親而不尊;厚于義者薄仁,尊而不親。道有至,義考。至道以王,義道以霸,道以為無失。
麥壬子
儒有一畝之宮,環堵之室篳門圭窬,蓬戶甕牖;易衣而,并日而食,上答之不敢以疑上不答不敢以諂。其仕有如此。
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