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束壬辰
天子將祭,必先習于澤。澤者,所以擇士。已射于澤,而后射于宮。射中者得與于祭;中者不得與于祭。不得于祭者有讓,削以地;與于祭者有慶,益以地進爵絀地是也
易千尋
有北來道人好才理,與林公遇於瓦官寺,講小品。於時竺法、孫興公悉共聽。此道人語,屢疑難,林公辯答清析,辭氣俱爽此道人每輒摧屈。孫問深公:“人當是逆風家,向來何以都不言”深公笑而不答。林公曰:“白檀非不馥,焉能逆風?”深公得義,夷然不屑
宋辛
殷洪遠孫興公詩雲“聊復放壹?!眲⒄骈L其語拙,問:“君欲雲放?”殷曰“(木翕)臘亦放,何必槍鈴邪?
靖婉清
謝車騎道謝:“遊肆復無乃唱,但恭坐撚鼻睞,便自有寢處澤閑儀。
偉杞
諸侯燕禮之義:君阼階之東南,南鄉爾卿大夫皆少進,定位也;席阼階之上,居主位也君獨升立席上,西面特,莫敢適之義也。設賓,飲酒之禮也;使宰夫獻主,臣莫敢與君亢禮;不以公卿為賓,而以夫為賓,為疑也,明嫌義也;賓入中庭,君降等而揖之,禮之也
宗政可慧
儒有不寶玉,而忠信以寶;不祈土地立義以為土地不祈多積,多以為富。難得易祿也,易祿難畜也,非時見,不亦難得?非義不合,亦難畜乎?先而后祿,不亦祿乎?其近人如此者
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