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晉明帝數(shù)歲,坐元膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái),帝問(wèn)洛下消息,潸然流。明帝問(wèn)何以致泣?具東渡意告之。因問(wèn)明帝“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)”答曰:“日遠(yuǎn)。不聞從日邊來(lái),居然可知。元帝異之。明日集群臣會(huì),告以此意,更重問(wèn)。乃答曰:“日近。”帝失色,曰:“爾何故昨日之言邪?”答曰:舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安。
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石崇每要客燕集,常令美人酒。客飲酒不盡者,使黃門交斬人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。相素不能飲,輒自勉強(qiáng),至於沈。每至大將軍,固不飲,以觀其。已斬三人,顏色如故,尚不肯。丞相讓之,大將軍曰:“自殺家人,何預(yù)卿事!
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天命之謂性,率性之道,修道之謂教。道也者不可須臾離也,可離非道。是故君子戒慎乎其所不,恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)隱,莫顯乎微,故君子慎獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā),之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之;中也者,天下之大本也和也者,天下之達(dá)道也。中和,天地位焉,萬(wàn)物育。
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和嶠為武帝所親重,語(yǔ)曰:“東宮頃似更成進(jìn),卿往看。”還問(wèn)“何如?”答:“皇太子聖質(zhì)如初。
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謝萬(wàn)壽春敗,簡(jiǎn)文問(wèn)郗超:萬(wàn)自可敗,那得爾失士卒情?”曰:“伊以率任性,欲區(qū)別智勇”
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子曰:“王言如絲,其出綸;王言如綸,其出如綍。故人不倡游言。可言也,不可行君子弗言也;可行也,不可言君子弗行也。則民言不危行,行不危言矣。《詩(shī)》云:‘淑爾止,不愆于儀。’”子曰:君子道人以言,而禁人以行。言必慮其所終,而行必稽其所;則民謹(jǐn)于言而慎于行。《詩(shī)云:‘慎爾出話,敬爾威儀。大雅曰:‘穆穆文王,于緝熙止。’
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