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聞人志剛
生財(cái)有大道,生者眾,食之者寡,為者疾,用之者舒,則恒足矣。仁者以財(cái)發(fā),不仁者以身發(fā)財(cái)。有上好仁而下不好義也,未有好義其事不者也,未有府庫財(cái)非財(cái)者也。孟獻(xiàn)子曰:畜馬乘,不察于雞豚伐冰之家,不畜牛羊百乘之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣寧有盜臣。”此謂國以利為利,以義為利。長(zhǎng)國家而務(wù)財(cái)用者必自小人矣。彼為善,小人之使為國家, 災(zāi)害并至。雖有善者亦無如之何矣!此謂不以利為利,以義為也
府之瑤
周仲智飲酒醉,瞋目還面謂仁曰:“君才不如弟,而橫得重!”須臾,舉蠟燭火擲伯仁。伯笑曰:“阿奴火攻,固出下策耳”
賓問綠
聞始見君子,辭曰:“某固聞名于將命者。不得階主。敵者:“某固愿見。罕見曰:“聞名。亟見曰:“朝”。瞽曰:“聞”。適有喪者曰“比”。童子曰“聽事”。適公之喪,則曰:“役于司徒”。君適他,臣如致金貨貝于君,則曰“致馬資于有司;敵者曰:“贈(zèng)者”。臣致禭于,則曰:“致廢于賈人”;敵者:“襚”。親者弟不,以襚進(jìn)。為君喪,納貨貝君,則曰:“納于有司”。赗馬廟門;賻馬與其,大白兵車,不廟門。賻者既致,坐委之,擯者之
亓官庚午
從于先生,不越路而與人言遭先生于道,趨而進(jìn),正立拱手先生與之言則對(duì);不與之言則趨退
羊舌建行
父命呼唯而不諾,執(zhí)業(yè)則投之食在口則吐,走而不趨親老,出不方,復(fù)不過。親癠色容盛,此孝子疏節(jié)也。父而不能讀父書,手澤存爾;母歿而圈不能飲焉口澤之氣存爾
巴西松子
張?zhí)戾a為涼州刺史,稱制隅。既為苻堅(jiān)所禽,用為侍中後於壽陽俱敗,至都,為孝武器。每入言論,無不竟日。頗嫉己者,於坐問張:“北方何可貴?”張?jiān)唬骸吧i└氏悖?鸮革響。淳酪養(yǎng)性,人無嫉心”
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