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裘亦玉
或問(wèn)曰:“杖者何為也?”曰:孝子親,哭泣無(wú)數(shù),服勤年,身病體羸,以杖病也。則父在不敢杖,尊者在故也;堂上杖,辟尊者之處也;上不趨,示不遽也。孝子之志也,人情之也,禮義之經(jīng)也,非天降也,非從地出也人情而已矣
宰父春柳
桓公既廢海西,立文,侍中謝公見(jiàn)桓公拜桓驚笑曰:“安石,卿事至爾?”謝曰:“未君拜於前,臣立於後!
載上章
王光雲(yún):“酒正使人人遠(yuǎn)。
納喇靜
庾子嵩作意賦成從子文康見(jiàn),問(wèn)曰:若有意邪?非賦之所;若無(wú)意邪?復(fù)何所?”答曰:“正在有無(wú)意之間。
赫連如靈
是月也,以立春。先立春日,大史謁之天子曰:某日立,盛德在木。天子乃齊。立春日,天子親帥三公、九卿、諸、大夫以迎春于東郊。還反,公卿、諸侯、大夫于朝。命相德和令,行慶施惠,下及兆民慶賜遂行,毋有不當(dāng)。乃命大守典奉法,司天日月星辰之行宿離不貸,毋失經(jīng)紀(jì),以初為。
公冶怡
儒有身而浴德陳言而伏靜而正之上弗知也粗而翹之又不急為;不臨深為高,不少而為多世治不輕世亂不沮同弗與,弗非也。特立獨(dú)行如此者
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