　　知悼子卒，葬；平公飲酒，曠、李調(diào)侍，鼓。杜蕢自外來，鐘聲，曰：“安？”曰：“在寢”杜蕢入寢，歷而升，酌，曰：曠飲斯。”又酌曰：“調(diào)飲斯。又酌，堂上北面飲之。降，趨而。平公呼而進(jìn)之：“蕢，曩者爾或開予，是以不爾言；爾飲曠何？”曰：“子卯樂；知悼子在堂斯其為子卯也大。曠也大師也，以詔，是以飲之。”“爾飲調(diào)何？”曰：“調(diào)也之褻臣也，為一一食，忘君之疾是以飲之也。”爾飲何也？”曰“蕢也宰夫也，刀匕是共，又敢知防，是以飲之。”平公曰：“人亦有過焉，酌飲寡人。”杜蕢而揚(yáng)觶。公謂侍曰：“如我死，必?zé)o廢斯爵也。至于今，既畢獻(xiàn)斯揚(yáng)觶，謂之杜。

天龍八部之風(fēng)流段譽(yù)

公羊麗珍

　　正始中，人士比，以五荀方五陳：荀方陳寔，荀靖方陳諶荀爽方陳紀(jì)，荀彧方群，荀顗方陳泰。又八裴方八王：裴徽方祥，裴楷方王夷甫，康方王綏，裴綽方王，裴瓚方王敦，裴遐王導(dǎo)，裴頠方王戎，邈方王玄

龍騰宇內(nèi)筆趣閣

粟良驥

　　張湛好於齋前種松。時(shí)袁山松出遊，每好左右作挽歌。時(shí)人謂“屋下陳屍，袁道上行殯。

楊辰秦惜不敗戰(zhàn)神全文

自西貝

　　天子崩，三日祝先服五日官長服，七日國中男服，三月天下服。虞人致祀之木，可以為棺槨者斬；不至者，廢其祀，刎其。

梧桐那么傷

回叢雯

　　斬衰，發(fā)以麻；為，括發(fā)以麻免而以布。衰，惡笄以喪。男子冠婦人笄，男免而婦人髽其義：為男則免，為婦則髽。苴杖竹也；削杖桐也。祖父，而后為祖后者三年。父母，長子顙。大夫吊，雖緦必稽。婦人為夫長子稽顙，余則否。男必使同姓，主必使異姓為父后者為母無服。親，以三為五以五為九。殺，下殺，殺，而親畢。王者禘其之所自出，其祖配之，立四廟。庶王，亦如之別子為祖，別為宗，繼者為小宗。五世而遷之，其繼高祖也。是故，遷于上，宗于下。尊祖敬宗，敬宗以尊祖禰也庶子不祭祖，明其宗也庶子不為長斬，不繼祖禰故也。庶不祭殤與無者，殤與無者從祖祔食庶子不祭禰，明其宗也親親尊尊長，男女之有，人道之大也

重生名門千金

邵綺絲

　　子貢退，言游進(jìn)曰：敢問禮也者，領(lǐng)惡而全好與？”子曰：“然。”“則何如？”子曰：“郊社義，所以仁鬼神也；嘗禘禮，所以仁昭穆也；饋奠禮，所以仁死喪也；射鄉(xiāng)禮，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗禮，所以仁賓客也。”子：“明乎郊社之義、嘗禘禮，治國其如指諸掌而已！是故，以之居處有禮，長幼辨也。以之閨門之內(nèi)禮，故三族和也。以之朝有禮，故官爵序也。以之獵有禮，故戎事閑也。以軍旅有禮，故武功成也。故，宮室得其度，量鼎得象，味得其時(shí)，樂得其節(jié)車得其式，鬼神得其饗，紀(jì)得其哀，辨說得其黨，得其體，政事得其施；加身而錯于前，凡眾之動得宜。

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