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冠義:始冠之,緇布冠也。大古冠布,齊則緇。其緌也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之可也。適子冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。三加尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也章甫,殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積。無夫冠禮,而有其昏禮。古,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏末造也。天子之元子,士。天下無生而貴者也。繼以立諸侯,象賢也。以官人,德之殺也。死而謚,也;古者生無爵,死無謚禮之所尊,尊其義也。失義,陳其數,祝史之事也故其數可陳也,其義難知。知其義而敬守之,天子所以治天下也
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仲秋之月,日角,昏牽牛中,旦觿中。其日庚辛,帝少皞,其神蓐收其蟲毛。其音商,中南呂。其數九。味辛,其臭腥。其門,祭先肝。盲風,鴻雁來,玄鳥歸群鳥養羞。天子居章大廟,乘戎路,白駱,載白旗,衣衣,服白玉,食麻犬,其器廉以深
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是月也,命虞毋伐桑柘。鳴拂其羽,戴勝降桑。具曲植籧筐后妃齊戒,親東躬桑。禁婦女毋,省婦使以勸蠶。蠶事既登,分稱絲效功,以共廟之服,無有敢。
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王長史與劉真長別後相見,謂劉曰:“卿更長進。”答曰:此若天之自高耳。
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司徒修六以節民性,明教以興民德,八政以防淫,道德以同俗,耆老以致孝,孤獨以逮不足上賢以崇德,不肖以絀惡。鄉,簡不帥教以告。耆老皆于庠,元日,射上功,習鄉齒,大司徒帥之俊士與執事。不變,命國右鄉,簡不帥者移之左;命之左鄉,簡不教者移之右,初禮。不變,之郊,如初禮不變,移之遂如初禮。不變屏之遠方,終不齒。命鄉,秀士,升之司,曰選士。司論選士之秀者升之學,曰俊。升于司徒者不征于鄉;升學者,不征于徒,曰造士。正崇四術,立教,順先王詩禮樂以造士。、秋教以禮樂冬、夏教以詩。王大子、王、群后之大子卿大夫元士之子、國之俊選皆造焉。凡入以齒。將出學小胥、大胥、樂正簡不帥教以告于大樂正大樂正以告于。王命三公、卿、大夫、元皆入學。不變王親視學。不,王三日不舉屏之遠方。西曰棘,東方曰,終身不齒
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褚期生少時謝公甚知之,恒:“褚期生若不者,仆不復相士”
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