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子言之:仁有數,義有短小大。中心怛,愛人之仁;率法而強之資仁者也。《》云:‘豐水芑,武王豈不!詒厥孫謀,燕翼子,武王哉!’數世之也。國風曰:我今不閱,皇我后。’終身仁也。”子曰“仁之為器重其為道遠,舉莫能勝也,行莫能致也,取多者仁也;夫于仁者不亦難?是故君子以度人,則難為;以人望人,賢者可知已矣”子曰:“中安仁者,天下人而已矣。大曰:‘德輶如,民鮮克舉之我儀圖之,惟山甫舉之,愛助之。’”小曰:“高山仰,景行行止。子曰:“《詩之好仁如此;道而行,中道廢,忘身之老,不知年數之足,俛焉日有孳,斃而后已”子曰:“仁難成久矣!人失其所好;故者之過易辭也”子曰:“恭禮,儉近仁,近情,敬讓以此,雖有過,不甚矣。夫恭過,情可信,易容也;以此之者,不亦鮮?《詩》曰:溫溫恭人,惟之基。’”子:“仁之難成矣,惟君子能。是故君子不其所能者病人不以人之所不者愧人。是故人之制行也,制以己,使民所勸勉愧恥,行其言。禮以之,信以結之容貌以文之,服以移之,朋以極之,欲民有壹也。小雅:‘不愧于人不畏于天。’故君子服其服則文以君子之;有其容,則以君子之辭;其辭,則實以子之德。是故子恥服其服而其容,恥有其而無其辭,恥其辭而無其德恥有其德而無行。是故君子绖則有哀色;冕則有敬色;胄則有不可辱色。《詩》云‘惟鵜在梁,濡其翼;彼記子,不稱其服’
閭丘翠翠
王渾妻,瑯邪氏女。王為徐州刺,交禮拜,王將答,觀者鹹:“王侯將,新婦民,恐無答拜。”乃止。武以其父不拜,不成,恐非夫;不為之,謂為顏。顏氏恥。以其門,終不敢。
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過江諸人,每至美日輒相邀新亭,藉卉飲宴。侯坐而嘆曰:“風景不殊正自有山河之異!”皆相流淚。唯王丞相愀然變色:“當共戮力王室,克復州,何至作楚囚相對?
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王者之制祿爵,公侯伯男,凡五等。諸侯之上大夫,下大夫,上士中士下士,五等
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