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鳳恨蓉
衛有大史柳莊,寢疾。曰:“若疾革雖當祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳莊也者,非人之臣,社稷臣也,聞之死請往。”不釋而往,遂以襚。與之邑裘氏縣潘氏,書而諸棺,曰:“世萬子孫,無也。
包芷芹
王夷以王東海樂令,故中郎作碑:“當時榜,為樂之儷。
亓官真
卜筮不過三,卜不相襲。龜為卜,策筮,卜筮者,先圣王所以使民信時日、敬神、畏法令也;所以民決嫌疑、定猶與也故曰:「疑而筮之,弗非也;日而行事,必踐之。
南宮仕超
古者:公田,藉而不稅。市廛而不稅。關,譏而不征。林麓澤,以時入而不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過三日。田里不,墓地不請。司空執度度地,居山川沮澤,時四時。量地遠近,事任力。凡使民:任老者之事,壯者之食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。民生其者異俗:剛柔輕重遲速異齊,五異和,器械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰譯
司馬煥
桓宣武平蜀,集參僚酒於李勢殿,巴、蜀縉紳莫不來萃。桓既素有雄情氣,加爾日音調英發,敘今成敗由人,存亡系才。狀磊落,壹坐嘆賞。既散諸人追味余言。於時尋陽馥曰:“恨卿輩不見王大軍。
酈辛
祭薦,祭酒,敬禮也嚌肺,嘗禮也。啐酒,成也。于席末,言是席之正非專為飲食也,為行禮也此所以貴禮而賤財也。卒,致實于西階上,言是席上,非專為飲食也,此先而后財之義也。先禮而后,則民作敬讓而不爭矣
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