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慶白桃
納女于天,曰備百姓;國君,曰備酒;于大夫,曰掃灑
樂正爾藍
尊長于己逾等,不問其年。燕見不將命。于道,見則面,不請所。喪俟事不特吊。侍坐使,不執琴瑟,不畫地手無容,不翣也。寢則而將命。侍射則約矢,投則擁矢。勝則洗而以,客亦如之。不角,不馬。執君之乘車則坐。者右帶劍,負良綏,申面,拖諸幦,以散綏升執轡然后步。請見不請。朝廷曰退,燕游曰歸師役曰罷。侍坐于君子君子欠伸,運笏,澤劍,還屨,問日之蚤莫,請退可也。事君者量而入,不入而后量;凡乞于人,為人從事者亦然然,故上無怨,而下遠也。不窺密,不旁狎,道舊故,不戲色。為人下者,有諫而無訕,有而無疾;頌而無諂,諫無驕;怠則張而相之,則掃而更之;謂之社稷役
應自儀
鄉飲酒之禮:六十者坐,十者立侍,以聽政役,所以明長也。六十者三豆,七十者四,八十者五豆,九十者六豆,以明養老也。民知尊長養老,后乃能入孝弟。民入孝弟,出長養老,而后成教,成教而后可安也。君子之所謂孝者,非至而日見之也;合諸鄉射,教鄉飲酒之禮,而孝弟之行立矣
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故禮之化也微,其邪也于未形使人日徙善罪而不自知。是以先王之也。《易曰:“君子始,差若毫,繆以千里”此之謂也
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季春行冬令,則寒氣時發草木皆肅,國有大恐。行夏令則民多疾疫,時雨不降,山林收。行秋令,則天多沉陰,淫蚤降,兵革并起
曾覓丹
趙文子與叔譽觀乎九原。子曰:“死者如可作也,吾誰歸?”叔譽曰:“其陽處父乎”文子曰:“行并植于晉國,沒其身,其知不足稱也。”“舅犯乎?”文子曰:“見利不其君,其仁不足稱也。我則隨子乎,利其君不忘其身,謀其不遺其友。
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