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槿年陌雪
潘陽仲見王敦小時(shí),謂曰:君蜂目已露,但豺聲未振耳。必食人,亦當(dāng)為人所食
樂正海
子云“賓禮每以讓,喪每加以遠(yuǎn)”浴于中,飯于牖,小斂于內(nèi),大斂阼,殯于位,祖于,葬于墓所以示遠(yuǎn)。殷人吊壙,周人于家,示不偝也。云:“死民之卒事,吾從周”以此坊,諸侯猶薨而不葬。子云:升自客階受吊于賓,教民追也?!蔽?喪不稱君示民不爭。故魯《秋》記晉曰:“殺君之子奚及其君卓”以此坊,子猶有其父者
司馬己未
子思之母死衛(wèi),柳若謂子思:“子,圣人之也,四方于子乎禮,子蓋慎諸。子思曰:“吾何哉?吾聞之:有禮,無其財(cái),君弗行也;有其禮有其財(cái),無其時(shí)君子弗行也。吾慎哉!
太叔金鵬
王尚書惠嘗看王右軍人,問:“眼耳未覺惡不”答曰:“發(fā)白齒落,屬形??;至於眼耳,關(guān)於神,那可便與人隔?
宰父倩
有子與子游立,見孺子者,有子謂子游曰:“予壹知夫喪之踴也,予欲去之久。情在于斯,其是也夫?”游曰:“禮:有微情者,有故興物者;有直情而徑行者戎狄之道也。禮道則不然,喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。節(jié)斯,斯之謂禮。人死,斯之矣,無能也,斯倍之矣。故制絞衾、設(shè)蔞翣,為使人惡也。始死,脯醢之奠;將,遣而行之;既葬而食之,有見其饗之者也。自上世以,未之有舍也,為使人勿倍。故子之所刺于禮者,亦非之訾也。
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孔子與門人立,而尚右,二三子亦皆右。孔子曰:“二三之嗜學(xué)也,我則有姊喪故也?!倍咏?左
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