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箕寄翠
子曰:“茍有車,必見其;茍有衣,必見其敝;人茍或之,必聞其聲;茍或行之,必其成。《葛覃》曰:‘服之無。’”子曰:“言從而行之,言不可飾也;行從而言之,則不可飾也。故君子寡言,而行成其信,則民不得大其美而小惡。《詩》云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷,不可為也’小雅曰:‘允也君子,展也成。’《君奭》曰:‘昔在上,周田觀文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有言:‘人而無恒,不可以為卜筮’古之遺言與?龜筮猶不能知,而況于人乎?《詩》云:‘龜既厭,不我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德,民立而正,純而祭祀,是為不敬;事煩亂,事神則難。’《易》曰:不恒其德,或承之羞。恒其德,婦人吉,夫子兇。’
竺己卯
季冬之月,日在婺女,昏中,旦氐中。其日壬癸。其帝頊,其神玄冥。其蟲介。其音,律中大呂。其數(shù)六。其味咸其臭朽。其祀行,祭先腎。雁鄉(xiāng),鵲始巢。雉雊,雞乳。天居玄堂右個。乘玄路,駕鐵驪載玄旗,衣黑衣,服玄玉。食與彘,其器閎以奄。命有司大,旁磔,出土牛,以送寒氣。鳥厲疾。乃畢山川之祀,及帝大臣,天子神只
歐陽瑞君
小功不易喪之練冠,免,則绖其緦小功之绖,其初葛帶。緦之麻,不變功之葛;小功之麻,不變功之葛。以有本為稅
駿韋
古者,冠縮縫,今也衡縫;故喪冠之反吉,非也。曾子謂子思曰:“汲吾執(zhí)親之喪也,水漿不入口者七日。”子思曰:“王之制禮也,過之者俯而之,不至焉者,跂而及之故君子之執(zhí)親之喪也,水不入于口者三日,杖而后起。”曾子曰:“小功不,則是遠兄弟終無服也,可乎?
封丙午
桓征西江陵城甚麗會賓僚出江望之,雲:若能目此城有賞。”顧康時為客,坐,目曰:遙望層城,樓如霞。”即賞以二婢
查己酉
樂令女適將軍成都王穎王兄長沙王執(zhí)於洛,遂構兵圖。長沙王親小人,遠外君,凡在朝者,懷危懼。樂令允朝望,加有親,群小讒於沙。長沙嘗問令,樂令神色若,徐答曰:豈以五男易壹?”由是釋然無復疑慮
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