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單于癸
何次道、庾季堅(jiān)二並為元輔。成帝初崩,時(shí)嗣君未定,何欲立嗣,庾及朝議以外寇方強(qiáng)嗣子沖幼,乃立康帝。帝登阼,會(huì)群臣,謂何:“朕今所以承大業(yè),誰(shuí)之議?”何答曰:“下龍飛,此是庾冰之功非臣之力。於時(shí)用微臣議,今不睹盛明之世。帝有慚色
葉丹亦
子曰:“無(wú)憂者,其文王乎!以王季為父,以王為子,父作之,子述之武王纘大王、王季、文王緒,壹戎衣而有天下。身失天下之顯名,尊為天子富有四海之內(nèi)。宗廟饗之子孫保之。武王末受命,公成文、武之德,追王大、王季,上祀先公以天子禮。斯禮也,達(dá)乎諸侯大,及士庶人。父為大夫,為士,葬以大夫,祭以士父為士,子為大夫,葬以,祭以大夫。期之喪,達(dá)大夫。三年之喪,達(dá)乎天。父母之喪,無(wú)貴賤一也”
樂正振嶺
鼓:○□○○□□○□○○,半;○□○□○○○□□○□:魯鼓
井丁巳
康僧淵在章,去郭數(shù)十,立精舍。旁嶺,帶長(zhǎng)川,林列於軒庭,流激於堂宇。閑居研講,希理味,庾公諸多往看之。觀運(yùn)用吐納,風(fēng)轉(zhuǎn)佳。加已處怡然,亦有以得,聲名乃興後不堪,遂出
張簡(jiǎn)超霞
古之學(xué)者比物丑類。鼓當(dāng)于五聲,五弗得不和。水當(dāng)于五色,五弗得不章。學(xué)當(dāng)于五官。五弗得不治。師當(dāng)于五服,五弗得不親
鞏知慧
庾玉臺(tái)希之弟也。誅,將戮玉。玉臺(tái)子?jì)D宣武弟桓豁也。徒跣求,閽禁不內(nèi)女厲聲曰:是何小人?伯父門,不我前!”因入,號(hào)泣請(qǐng):“庾玉臺(tái)因人腳短三,當(dāng)復(fù)能作不?”宣武曰:“婿故急。”遂原臺(tái)壹門
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