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亓官松奇
子曰:“回之為也,擇乎中庸,得一,則拳拳服膺弗失之。
淦壬戌
凡人之所為人者,禮義。禮義之始,于正容體、齊色、順辭令。體正,顏色齊辭令順,而后義備。以正君、親父子、和幼。君臣正,子親,長幼和而后禮義立。冠而后服備,備而后容體正顏色齊、辭令。故曰:冠者禮之始也。是古者圣王重冠
西門志鵬
袁彥道有二:壹適殷淵源,適謝仁祖。語桓武雲:“恨不更壹人配卿。
勢己酉
記問之學,不足以為師。必也其聽語乎,力不問,然后語之;語之而不,雖舍之可也
嵇鴻寶
復,有林麓,虞人設階;無林麓則狄人設階。小臣,復者朝服。君以,夫人以屈狄;大以玄赪,世婦以襢;士以爵弁,士妻稅衣。皆升自東榮中屋履危,北面三,衣投于前,司受之,降自西北榮其為賓,則公館復私館不復;其在野則升其乘車之左轂復。復衣不以衣尸不以斂。婦人復,以袡。凡復,男子名,婦人稱字。唯先復,復而后行死。
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晉獻公之喪秦穆公使人吊公重耳,且曰:“人聞之:亡國恒斯,得國恒于斯雖吾子儼然在憂之中,喪亦不可也,時亦不可失。孺子其圖之。以告舅犯,舅犯:“孺子其辭焉喪人無寶,仁親為寶。父死之謂?又因以為利,天下其孰能說之孺子其辭焉。”子重耳對客曰:君惠吊亡臣重耳身喪父死,不得于哭泣之哀,以君憂。父死之謂?或敢有他志,辱君義。”稽顙不拜,哭而起,而不私。子顯以命于穆公。穆公:“仁夫公子重!夫稽顙而不拜則未為后也,故成拜;哭而起,愛父也;起而不,則遠利也。
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