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盤瀚義
王東亭到公吏,既伏閣,桓令人竊取白事。東亭即閣下更作,無(wú)向壹字
濮陽(yáng)美華
先王之以治天下者:貴有德,貴,貴老,長(zhǎng),慈幼。五者,先王所以定天下。貴有德,為也?為其于道也。貴,為其近于也。貴老,其近于親也敬長(zhǎng),為其于兄也。慈,為其近于也。是故至近乎王,至近乎霸。至近乎王,雖子,必有父至弟近乎霸雖諸侯,必兄。先王之,因而弗改所以領(lǐng)天下家也。子曰“立愛自親,教民睦也立教自長(zhǎng)始教民順也。以慈睦,而貴有親;教敬長(zhǎng),而民用命。孝以親,順以聽,錯(cuò)諸天下無(wú)所不行。
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荀慈明與汝南閬相見,問潁川人,慈明先及諸兄。笑曰:“士但可因舊而已乎?”慈明:“足下相難,依者何經(jīng)?”閬曰:方問國(guó)士,而及諸,是以尤之耳。”明曰:“昔者祁奚舉不失其子,外舉失其讎,以為至公公旦文王之詩(shī),不堯舜之德,而頌文者,親親之義也。秋之義,內(nèi)其國(guó)而諸夏。且不愛其親愛他人者,不為悖乎?
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三日而斂在床曰尸,在曰柩,動(dòng)尸舉,哭踴無(wú)數(shù)。怛之心,痛疾意,悲哀志懣盛,故袒而踴,所以動(dòng)體安下氣也。婦人宜袒,故發(fā)胸心爵踴,殷殷田,如壞墻然悲哀痛疾之至。故曰:“辟哭泣,哀以送。送形而往,精而反也。
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溫太真位未時(shí),屢與揚(yáng)州、中估客樗蒱,與不競(jìng)。嘗壹過,輸物,戲屈,無(wú)得反。與庾亮善於舫中大喚亮曰“卿可贖我!”即送直,然後得。經(jīng)此四
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子貢于孔子曰「敢問君貴玉而賤者何也?玉之寡而之多與?孔子曰:非為玟之故賤之也玉之寡故之也。夫者君子比于玉焉:潤(rùn)而澤,也;縝密栗,知也廉而不劌義也;垂如隊(duì),禮;叩之其清越以長(zhǎng)其終詘然樂也;瑕掩瑜、瑜掩瑕,忠;孚尹旁,信也;如白虹,也;精神于山川,也;圭璋達(dá),德也天下莫不者,道也《詩(shī)》云『言念君,溫其如。』故君貴之也。
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