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通紫萱
王子猷作桓車騎騎參軍,桓問曰:“卿何?”答曰:“不知何署時見牽馬來,似是馬曹”桓又問:“官有幾馬”答曰:“不問馬,何知其數?”又問:“馬死多少?”答曰:“未生,焉知死?
東郭士魁
緦小功,虞卒哭免。既葬而不報虞,雖主人皆冠,及虞則免。為兄弟既除喪已及其葬也,反服其服報虞卒哭則免。如不虞則除之。遠葬者比哭者皆冠,及郊而后反哭。君吊,雖不當時也,主人必免,不麻。雖異國之君,免。親者皆免。除殤之者,其祭也必玄。除喪者,其祭也朝服縞。
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仲秋之月,日在角,昏牽牛,旦觜觿中。其日庚辛,其帝少,其神蓐收。其蟲毛。其音商,中南呂。其數九。其味辛,其臭。其祀門,祭先肝。盲風至,鴻來,玄鳥歸,群鳥養羞。天子居章大廟,乘戎路,駕白駱,載白,衣白衣,服白玉,食麻與犬,器廉以深
董山陽
孝子將祭慮事不可以不;比時具物,可以不備;虛以治之。宮室修,墻屋既設百物既備,夫齊戒沐浴,盛奉承而進之,洞乎,屬屬乎如弗勝,如將之,其孝敬之至也與!薦其俎,序其禮樂備其百官,奉而進之。于是其志意,以其惚以與神明交庶或饗之。“或饗之”,孝之志也。孝子祭也,盡其愨愨焉,盡其信信焉,盡其敬敬焉,盡其禮不過失焉。進必敬,如親聽,則或使之也孝子之祭,可也,其立之也以詘,其進之敬以愉,其薦也敬以欲;退立,如將受命已徹而退,敬之色不絕于面孝子之祭也,而不詘,固也進而不愉,疏;薦而不欲,愛也;退立而如受命,敖也已徹而退,無齊之色,而忘也。如是而祭失之矣。孝子有深愛者,必和氣;有和氣,必有愉色;愉色者,必有容。孝子如執,如奉盈,洞屬屬然,如弗,如將失之。威儼恪,非所事親也,成人道也
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孔子居,子夏。子夏曰“敢問《》云:‘弟君子,之父母’何如斯可民之父母?”孔子:“夫民父母乎,達于禮樂原,以致至,而行無,以橫天下。四有敗,必知之。此謂民之父矣。
尉遲東良
庾稚恭既常有中原誌,文康時權重,未在。及季堅作相,忌兵畏,與稚恭歷同異者久之乃果行。傾荊、漢之力窮舟車之勢,師次於襄。大會參佐,陳其旌甲親授弧矢曰:“我之此,若此射矣!”遂三起疊,徒眾屬目,其氣十。
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