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冒者何也?所掩形也。自襲以至斂,不設(shè)冒則形,以襲而后設(shè)冒也。問于曾子曰:“夫遣而包其余,猶既而裹其余與?君子食,則裹其余乎?曾子曰:“吾子不大饗乎?夫大饗,饗,卷三牲之俎歸賓館。父母而賓客,所以為哀也!子見大饗乎!”非為喪,問與賜與
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謝太傅與王文度共詣超,日旰未得前,王便欲。謝曰:“不能為性命忍頃?
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曹公少時(shí)見喬玄,玄曰:“天下方亂,群雄虎,撥而理之,非君乎?然實(shí)亂世之英雄,治世之奸。恨吾老矣,不見君富貴當(dāng)以子孫相累。
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太廟之內(nèi)敬矣君親牽牲,大夫贊而從。君親制祭,人薦盎。君親割牲夫人薦酒。卿、大從君,命婦從夫人洞洞乎其敬也,屬乎其忠也,勿勿乎欲其饗之也。納牲于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔不同位,蓋道求而之得也。設(shè)祭于堂為祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?一獻(xiàn)質(zhì),三獻(xiàn)文,獻(xiàn)察,七獻(xiàn)神。大其王事與!三牲魚,四海九州島之美也;籩豆之薦,四之和氣也。內(nèi)金,和也。束帛加璧,德也。龜為前列,知也。金次之,見也。丹漆絲纊竹箭與眾共財(cái)也。其余常貨,各以其國之有,則致遠(yuǎn)物也。出也,肆夏而送之蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟祭,仁之至也。喪,忠之至也。備服,仁之至也。賓客用幣,義之至也。君子欲觀仁義之道禮其本也
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石崇每與王敦入學(xué)戲見顏、原象而嘆曰:“若同升孔堂,去人何必有間”王曰:“不知余人雲(yún)何子貢去卿差近。”石正色:“士當(dāng)令身名俱泰,何以甕牖語人!
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