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　　其國有喪，不敢受。外宗房中面，小臣鋪，商祝鋪絞衾，士盥于北。舉遷尸斂上，卒斂宰告子，馮踴。夫人東坐，馮之興。士喪有與子同者三：終夜燎，及人，專道而。

　　阮仲容步兵居道南諸阮居道北北阮皆富，阮貧。七月日，北阮盛衣，皆紗羅綺。仲容以掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之答曰：“未免俗，聊復耳！

　　劉伶著酒頌，意氣所寄

標簽：故香園管理、印記融合、失散

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最新章節：第6083章故香園管理（2025-03-30）

更新時間：2025-03-30

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　　再期之喪，三年也；期喪，二年也。九月七月之喪三時也；五月之喪，二時也三月之喪，一時也。故期而，禮也；期而除喪，道也。不為除喪也。三年而后葬者再祭，其祭之間不同時而除。大功者主人之喪，有三年，則必為之再祭。朋友，虞而已。士妾有子，而為之緦無子則已。生不及祖父母諸昆弟，而父稅喪，己則否。而在緦小功者，則稅之。為之父母、妻、長子，君已除而后聞喪，則不稅。近臣，服斯服矣；其余，從而服，從而稅。君雖未知喪，臣服。

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　　君命，雖賤人大夫士必御之。介不拜，為拜而蓌拜祥車曠左乘君之乘不敢曠左左必式。御、婦人進左手，右手；御君，則進手、后左而俯。國不乘奇車車上不廣，不妄指立視五巂式視馬尾顧不過轂國中以策恤勿驅。不出軌。君下齊牛式宗廟。夫士下公，式路馬乘路馬，朝服載鞭，不敢授，左必式步路馬，中道。以蹙路馬芻有誅。齒馬，有誅

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　　孔子曰：“殷已，吾從周。”葬于北北首，三代之達禮也之幽之故也。既封，人贈，而祝宿虞尸。反哭，主人與有司視牲，有司以幾筵舍奠墓左，反，日中而虞葬日虞，弗忍一日離。是月也，以虞易奠卒哭曰成事，是日也以吉祭易喪祭，明日祔于祖父。其變而之祭也，比至于祔，必是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而，周卒哭而祔。孔子殷。君臨臣喪，以巫桃茢執戈--惡之也；所以異于生也。喪有之道焉。先王之所難也。喪之朝也，順死之孝心也，其哀離其也，故至于祖考之廟后行。殷朝而殯于祖周朝而遂葬

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　　帷殯，古也，自敬之哭穆伯始。喪禮，哀之至也。節，順變也；子念始之者。復，盡愛道也，有禱之心焉；望諸幽，求諸神之道也；面，求諸幽義也。拜稽，哀戚之至也；稽顙，之甚也。飯米貝，弗忍也；不以食，用美焉爾銘，明旌也以死者為不別已，故以旗識之。愛，斯錄之矣敬之，斯盡道焉耳。重主道也，殷綴重焉；周重徹焉。奠素器，以生有哀素之心；唯祭祀之，主人自盡爾；豈知神所饗，亦以人有齊敬之也。辟踴，之至也，有，為之節文。袒、括發變也；慍，之變也。去，去美也；、括發，去之甚也。有袒、有所襲哀之節也。绖葛而葬，神交之道也有敬心焉。人弁而葬，人冔而葬。主人、主婦老，為其病，君命食之。反哭升堂反諸其所作；主婦入于，反諸其所也。反哭之也，哀之至--反而亡焉，失之矣，是為甚。殷封而吊，周哭而吊

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　　故《詩》曰：“曾侯氏，四正具舉；大夫子，凡以庶士，小大莫，御于君所，以燕以射則燕則譽。”言君臣相盡志于射，以習禮樂，安則譽也。是以天子制，而諸侯務焉。此天子所以養諸侯，而兵不用諸侯自為正之具也

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　　謝太傅語真長：“阿齡於此，故欲太厲。”劉曰：“亦名士高操者。

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