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石崇每與王敦入學,見顏、原象而嘆曰:若與同升孔堂,去人何有間!”王曰:“不知人雲何?子貢去卿差近”石正色雲:“士當令名俱泰,何至以甕牖語!
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符朗初過江,王咨議好事,問中國人物及風土生,終無極已。朗大患之次復問奴婢貴賤,朗雲:謹厚有識,中者,乃至十;無意為奴婢,問者,止千耳。
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王右軍與王敬仁、許玄度善。二人亡後,右軍為論議更。孔巖誡之曰:“明府昔與王許周旋有情,及逝沒之後,無終之好,民所不取。”右軍甚。
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取妻不取姓;故買妾不其姓則卜之。婦之子,非有焉,弗與為友
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夫祭昭穆,昭者,所以父子、遠、長幼、疏之序而亂也。是,有事于廟,則群群穆咸在不失其倫此之謂親之殺也。者,明君有德而祿功,必賜祿于大廟示不敢專。故祭之,一獻,降立于阼之南,南。所命北,史由君執策命之再拜稽首受書以歸而舍奠于廟。此爵之施也。卷冕立于,夫人副立于東房夫人薦豆校,執醴之執鐙。酢夫人執,夫人受執足。夫相授受,相襲處,必易爵。夫婦之別。凡為俎,以骨為。骨有貴;殷人貴,周人貴,凡前貴后。俎者所以明祭必有惠也是故,貴取貴骨,者取賤骨貴者不重賤者不虛示均也。均則政行政行則事,事成則立。功之以立者,可不知也俎者,所明惠之必也。善為者如此,曰:見政之均焉
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劉玙兄弟少為王愷所憎,嘗二人宿,欲默除。令作阬,阬畢垂加害矣。石崇與玙、琨善,聞愷宿,知當有變便夜往詣愷,問劉所在?愷卒迫得諱,答雲:“後齋中眠。”石徑入,自牽出,車而去。語曰:少年,何以輕就宿?
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