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許巳
謝太傅語(yǔ)真長(zhǎng):“齡於此事,故欲太厲。劉曰:“亦名士之高操。
相己亥
孔子謂:為明器者,知喪道,備物而不可用也。哀哉!死者用生者之器也。不殆于用殉乎哉其曰明器,神明之也。涂車(chē)芻靈自古有之,明器之道也。孔子謂芻靈者善,謂為俑者不仁--殆于用人乎哉
明柔兆
許掾年少時(shí),人以比王茍,許大不平。時(shí)諸人士及於法並在會(huì)稽西寺講,王亦在焉。意甚忿,便往西寺與王論理,決優(yōu)劣。苦相折挫,王遂大屈許復(fù)執(zhí)王理,王執(zhí)許理,更相疏;王復(fù)屈。許謂支法師曰:弟子向語(yǔ)何似?”支從容曰:君語(yǔ)佳則佳矣,何至相苦邪?是求理中之談哉!
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王下祭殤五:適子、適孫、曾孫、適玄孫、適來(lái)孫。諸侯下三,大夫下祭二,適士及庶人,子而止
靖媛媛
后王命冢宰降德于眾兆民。事父母,雞初鳴咸盥漱,櫛縰笄,拂髦冠緌纓,韠紳,搢笏。左佩用,左佩紛帨刀、礪、小觿、燧,右佩玦、捍管、遰、大觿、燧,偪,屨著綦婦事舅姑,如事母。雞初鳴,咸漱,櫛縰,笄總衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、燧,右佩箴、管線、纊,施縏帙大觿、木燧、衿,綦屨。以適父舅姑之所,及所下氣怡聲,問(wèn)衣寒,疾痛苛癢,敬抑搔之。出入則或先或后,而扶持之。進(jìn)盥,者奉盤(pán),長(zhǎng)者奉,請(qǐng)沃盥,盥卒巾。問(wèn)所欲而敬之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼、菽麥、蕡稻、粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑,脂膏以膏之,母舅姑必嘗之而退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥,櫛縰,拂髦總,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問(wèn)食飲矣。若已食退,若未食則佐者視具。凡內(nèi)外雞初鳴,咸盥漱衣服,斂枕簟,掃室堂及庭,布,各從其事。孺蚤寢晏起,唯所,食無(wú)時(shí)。由命以上,父子皆異。昧爽而朝,慈旨甘,日出而退各從其事,日入夕,慈以旨甘。母舅姑將坐,奉請(qǐng)何鄉(xiāng);將衽,者奉席請(qǐng)何趾。者執(zhí)床與坐,御舉幾,斂席與簟縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑衣衾簟席枕幾不,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜非馂?zāi)矣茫慌c食飲,非馂,莫敢飲食。父母在朝夕恒食,子?jì)D馂,既食恒馂,沒(méi)母存,冢子御,群子?jì)D佐馂如,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑所,有命之,應(yīng)敬對(duì)。進(jìn)退周旋齊,升降出入揖,不敢噦噫、嚏、欠伸、跛倚、視,不敢唾?zèng)ⅲ?不敢襲,癢不敢;不有敬事,不袒裼,不涉不撅褻衣衾不見(jiàn)里。母唾?zèng)⒉灰?jiàn),冠垢,和灰請(qǐng)漱;裳垢,和灰請(qǐng)浣衣裳綻裂,紉箴補(bǔ)綴。五日,則湯請(qǐng)?jiān)。站?,其間面垢,燂請(qǐng)靧;足垢,燂請(qǐng)洗。少事長(zhǎng),事貴,共帥時(shí)。不言?xún)?nèi),女不言。非祭非喪,不授器。其相授,女受以篚,其無(wú)則皆坐奠之而后之。外內(nèi)不共井不共湢浴,不通席,不通乞假,女不通衣裳,內(nèi)不出,外言不入男子入內(nèi),不嘯指,夜行以燭,燭則止。女子出,必?fù)肀纹涿妫?行以燭,無(wú)燭則。道路:男子由,女子由左。子孝者、敬者,父舅姑之命,勿逆怠。若飲食之,不耆,必嘗而待加之衣服,雖不,必服而待;加事,人待之,己弗欲,姑與之,姑使之,而后復(fù)。子?jì)D有勤勞之,雖甚愛(ài)之,姑之,而寧數(shù)休之子?jì)D未孝未敬,庸疾怨,姑教之若不可教,而后之;不可怒,子婦出,而不表禮。父母有過(guò),下怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬孝,說(shuō)則復(fù)諫;說(shuō),與其得罪于黨州閭,寧孰諫父母怒、不說(shuō),撻之流血,不敢怨,起敬起孝。母有婢子若庶子庶孫,甚愛(ài)之,父母沒(méi),沒(méi)身敬不衰。子有二妾父母愛(ài)一人焉,愛(ài)一人焉,由衣飲食,由執(zhí)事,敢視父母所愛(ài),父母沒(méi)不衰。子宜其妻,父母不,出;子不宜其,父母曰:“是事我。”子行夫之禮焉,沒(méi)身不。
邴映風(fēng)
疾病,外內(nèi)皆掃。君夫徹縣,士去琴瑟。寢東于北牖下。廢床。徹褻衣加新衣,體一人。男女改。屬纊以俟絕氣。男子不于婦人之手,婦人不死于子之手。君夫人卒于路寢大夫世婦卒于適寢,內(nèi)子命,則死于下室。遷尸于,士士之妻皆死于寢
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