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唐伊健 16萬(wàn)字 585830人讀過(guò) 連載

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　　祀乎明，所以教諸之孝也；食老五更于大，所以教諸之弟也。祀賢于西學(xué)，以教諸侯之也；耕藉，以教諸侯之也；朝覲，以教諸侯之也。五者，下之大教也食三老五更大學(xué)，天子而割牲，執(zhí)而饋，執(zhí)爵酳，冕而揔，所以教諸之弟也。是，鄉(xiāng)里有齒而老窮不遺強(qiáng)不犯弱，不暴寡，此大學(xué)來(lái)者也天子設(shè)四學(xué)當(dāng)入學(xué)，而子齒。天子守，諸侯待竟。天子先百年者。八十九十者東，西行者弗過(guò)；西行，行者弗敢過(guò)欲言政者，就之可也。命齒于鄉(xiāng)里再命齒于族三命不齒；有七十者，敢先。七十，不有大故入朝；若有故而入，君與之揖讓，后及爵者。子有善，讓于天；諸侯善，歸諸天；卿大夫有，薦于諸侯士、庶人有，本諸父母存諸長(zhǎng)老；爵慶賞，成宗廟；所以順也。昔者圣人建陰陽(yáng)地之情，立為《易》。抱龜南面，子卷冕北面雖有明知之，必進(jìn)斷其焉。示不敢，以尊天也善則稱人，則稱己。教伐以尊賢也孝子將祭祀必有齊莊之以慮事，以服物，以修室，以治百。及祭之日顏色必溫，必恐，如懼及愛然。其之也，容貌溫，身必詘如語(yǔ)焉而未然。宿者皆，其立卑靜正，如將弗然。及祭之，陶陶遂遂如將復(fù)入然是故，愨善違身，耳目違心，思慮違親。結(jié)諸，形諸色，術(shù)省之--孝子之志也。國(guó)之神位：社稷，而左廟

　　王戎儉吝其從子婚，與單衣，後更責(zé)。

標(biāo)簽：來(lái)自三層的邀請(qǐng)、天道對(duì)決！、驚天之秘

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