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淳于海宇 982萬(wàn)字 719043人讀過(guò) 連載

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　　天子有后，有夫人，有世婦有嬪，有妻，有妾。天子建天官先六大：曰大宰、大宗、大史、祝、大士、大卜，典司六典

　　劉令言始入，見(jiàn)諸名士而嘆：“王夷甫太解，樂(lè)彥輔我所敬張茂先我所不解周弘武巧於用短杜方叔拙於用長(zhǎng)”

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　　古者，冠縮縫今也，衡縫；故喪之反吉，非古也。子謂子思曰：“汲吾執(zhí)親之喪也，水不入于口者七日。子思曰：“先王之禮也，過(guò)之者俯而之，不至焉者，跂及之。故君子之執(zhí)之喪也，水漿不入口者三日，杖而后起。”曾子曰：“功不稅，則是遠(yuǎn)兄終無(wú)服也，而可乎”

　　妻將生子及月辰，居側(cè)，夫使人日再之，作而自問(wèn)，妻不敢見(jiàn)，姆衣服而對(duì)，于子生，夫復(fù)人日再問(wèn)之，齊則不入側(cè)室門。子生，男設(shè)弧于門左，子設(shè)帨于門右三日，始負(fù)子男射女否。國(guó)世子生，告于，接以大牢，掌具。三日，士負(fù)之，吉者齊朝服寢門外詩(shī)負(fù)之，射人桑弧蓬矢六。天地四方，保乃負(fù)之，宰醴子，賜之束帛卜士之妻、大之妾，使食子凡接子，擇日冢子則大牢，人特豚，士特，大夫少牢，君世子大牢，非冢子，則皆一等。異為孺室于宮中，擇諸母與可者，求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎寡言者，使為師，其次為慈，其次為保母皆居子室，他無(wú)事不往。三之末，擇日剪為鬌，男角女，否則男左女。是日也，妻子見(jiàn)于父，貴則為衣服，由士以下，皆漱，男女夙興，浴衣服，具視食，夫入門，自阼階。立于西鄉(xiāng)，妻抱子自房，當(dāng)楣立面。姆先，相：“母某敢用日只見(jiàn)孺子。夫?qū)υ唬骸皻J帥。”父執(zhí)子右手，咳而名。妻對(duì)曰：“有成。”遂左，授師，子師告諸婦諸母名妻遂適寢。夫宰名，宰辯告男名，書曰：某年某月某日生。”而藏之宰告閭史，閭書為二，其一諸閭府，其一諸州史；州史諸州伯，州伯藏諸州府。夫食如養(yǎng)禮。世生，則君沐浴服，夫人亦如，皆立于阼階鄉(xiāng)，世婦抱子自西階，君名，乃降。適子子見(jiàn)于外寢，其首咳而名之禮帥初，無(wú)辭凡名子，不以月，不以國(guó)，以隱疾；大夫士之子，不敢世子同名。妾生子，及月辰夫使人日一問(wèn)。子生三月之，漱浣夙齊，于內(nèi)寢，禮之始入室；君已，徹焉，使之馂，遂入御。庶子生，就側(cè)。三月之末，母沐浴朝服見(jiàn)君，擯者以其見(jiàn)，君所有賜君名之。眾子則使有司名之庶人無(wú)側(cè)室者及月辰，夫出群室，其問(wèn)之，與子見(jiàn)父之，無(wú)以異也。父在，孫見(jiàn)于，祖亦名之，如子見(jiàn)父，無(wú)。食子者，三而出，見(jiàn)于公則劬。大夫之有食母，士之自養(yǎng)其子。由士以上及大夫子，旬而見(jiàn)。子未食而見(jiàn)，執(zhí)其右手，適庶子已食而見(jiàn)必循其首。子食食，教以右。能言，男唯俞。男鞶革，鞶絲。六年教數(shù)與方名。七男女不同席，共食。八年出門戶及即席飲，必后長(zhǎng)者，教之讓。九年之?dāng)?shù)日。十年就外傅，居宿外，學(xué)書計(jì)，不帛襦褲，禮初，朝夕學(xué)幼，請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。有三年學(xué)樂(lè)，《詩(shī)》，舞《》，成童舞《》，學(xué)射御。十而冠，始學(xué)，可以衣裘帛舞《大夏》，行孝弟，博學(xué)教，內(nèi)而不出三十而有室，理男事，博學(xué)方，孫友視志四十始仕，方出謀發(fā)慮，道則服從，不可去。五十命為夫，服官政。十致事。凡男尚左手。女子年不出，姆教娩聽(tīng)從，執(zhí)麻，治絲繭，織組紃，學(xué)女事共衣服，觀于祀，納酒漿、籩豆、菹醢，相助奠。十有年而笄，二十嫁；有故，二三年而嫁。聘為妻，奔則為。凡女拜尚右。

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　　明帝問(wèn)周伯仁：“卿自謂何郗鑒？”周曰：“鑒方臣，如有夫。”復(fù)問(wèn)郗。郗曰：“周顗比，有國(guó)士門風(fēng)。

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　　子張問(wèn)政，子曰：師乎！前，吾語(yǔ)女乎？子明于禮樂(lè)，舉而錯(cuò)之已。”子張復(fù)問(wèn)。子曰“師，爾以為必鋪幾筵升降酌獻(xiàn)酬酢，然后謂禮乎？爾以為必行綴兆興羽龠，作鐘鼓，然后之樂(lè)乎？言而履之，禮。行而樂(lè)之，樂(lè)也。君力此二者以南面而立，是以天下太平也。諸侯，萬(wàn)物服體，而百官莫不承事矣。禮之所興，之所治也；禮之所廢，之所亂也。目巧之室，有奧阼，席則有上下，則有左右，行則有隨，則有序，古之義也。室無(wú)奧阼，則亂于堂室也席而無(wú)上下，則亂于席也。車而無(wú)左右，則亂車也。行而無(wú)隨，則亂涂也。立而無(wú)序，則亂位也。昔圣帝明王諸侯辨貴賤、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、女、外內(nèi)，莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子，既得聞此言也于夫子昭然若發(fā)蒙矣

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