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費莫松峰
射之為言者繹也或曰舍也。繹者,各己之志也。故心平體,持弓矢審固;持弓審固,則射中矣。故:為人父者,以為父;為人子者,以為子;為人君者,以為君;為人臣者,以為臣。故射者各射己之鵠故天子之大射謂之射;射侯者,射為諸侯。射中則得為諸侯;不中則不得為諸侯
棟大淵獻
溫公喪婦,從劉氏,家值亂離散唯有壹女,甚有姿,姑以屬公覓婚。密有自婚意,答雲“佳婿難得,但如比雲何?”姑雲:喪敗之余,乞粗存,便足慰吾余年,敢希汝比?”卻後日,公報姑雲:“覓得婚處,門地粗,婿身名宦,盡不嶠。”因下玉鏡臺枚。姑大喜。既婚交禮,女以手披紗,撫掌大笑曰:“固疑是老奴,果如蔔!”玉鏡臺,是為劉越石長史,北劉聰所得
長孫秀英
子言之:“昔三代明王皆天地之神明,無非卜筮之用,敢以其私,褻事上帝。是故不日月,不違卜筮。卜筮不相襲。大事有時日;小事無時日,筮。外事用剛日,內事用柔日不違龜筮。”子曰:“牲牷禮齊盛,是以無害乎鬼神,無怨百姓。”子曰:“后稷之祀易也;其辭恭,其欲儉,其祿及孫。《詩》曰:‘后稷兆祀,無罪悔,以迄于今。’”子曰“大人之器威敬。天子無筮;侯有守筮。天子道以筮;諸侯其國不以筮。卜宅寢室。天子卜處大廟。”子曰:“君子敬用祭器。是以不廢日月,不違筮,以敬事其君長,是以上不于民,下不褻于上。
麴麗雁
簡文作撫軍時,嘗與桓宣武入朝,更相讓在前。宣武不得已先之,因曰:“伯也執殳,為王驅。”簡文曰:“所謂‘無小無,從公於邁’。
元丙辰
父命呼,唯不諾,手執業則之,食在口則吐,走而不趨。親,出不易方,復過時。親癠色容盛,此孝子之疏也。父歿而不能父之書,手澤存爾;母歿而杯圈能飲焉,口澤之存焉爾
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