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閭丘明明
祭不欲數,數則煩,煩不敬。祭不欲疏,疏則怠,則忘。是故君子合諸天道:禘秋嘗。霜露既降,君子履,必有凄愴之心,非其寒之也。春,雨露既濡,君子履,必有怵惕之心,如將見之樂以迎來,哀以送往,故禘樂而嘗無樂。致齊于內,散于外。齊之日:思其居處,其笑語,思其志意,思其所,思其所嗜。齊三日,乃見所為齊者。祭之日:入室,然必有見乎其位,周還出戶肅然必有聞乎其容聲,出戶聽,愾然必有聞乎其嘆息之。是故,先王之孝也,色不乎目,聲不絕乎耳,心志嗜不忘乎心。致愛則存,致愨著。著存不忘乎心,夫安得敬乎?君子生則敬養,死則享,思終身弗辱也。君子有身之喪,忌日之謂也。忌日用,非不祥也。言夫日,志所至,而不敢盡其私也。唯人為能饗帝,孝子為能饗親饗者,鄉也。鄉之,然后能焉。是故孝子臨尸而不怍。牽牲,夫人奠盎。君獻尸,人薦豆。卿大夫相君,命婦夫人。齊齊乎其敬也,愉愉其忠也,勿勿諸其欲其饗之。文王之祭也:事死者如事,思死者如不欲生,忌日必,稱諱如見親。祀之忠也,見親之所愛,如欲色然;其王與?《詩》云:“明發不,有懷二人?!蔽耐踔娨?祭之明日,明發不寐,饗而之,又從而思之。祭之日,與哀半;饗之必樂,已至必。
以介景福
衛伯玉為尚書令見樂廣與中朝名士談,奇之曰:“自昔諸沒已來,??治⒀詫?。今乃復聞斯言於君!”命子弟造之曰:此人,人之水鏡也,之若披雲霧睹青天。
明幸瑤
天子崩,三日祝先,五日官長服,七日國男女服,三月天下服。人致百祀之木,可以為槨者斬之;不至者,廢祀,刎其人
犁雪卉
王輔嗣弱冠詣裴徽,徽曰:“夫無者,誠萬物之所,聖人莫肯致言,而老子申無已,何邪?”弼曰:“聖體無,無又不可以訓,故言及有;老、莊未免於有,恒其所不足。
南宮尋蓉
劉伶恒縱酒放,或脫衣裸形在屋,人見譏之。伶曰“我以天地為棟宇屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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