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百里戊午
桓宣武平,以李勢妹為,甚有寵,常齋後。主始不,既聞,與數婢拔白刃襲之正值李梳頭,委藉地,膚色曜,不為動容徐曰:“國破亡,無心至此今日若能見殺乃是本懷。”慚而退
亓官庚午
徐孺子年九歲,月下戲。人語之曰:若令月中無物,當極邪?”徐曰:“不然譬如人眼中有瞳子,此必不明。
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投壺之禮,主人奉矢,司奉中,使人執壺。主人請曰:某有枉矢哨壺,請以樂賓。”曰:“子有旨酒嘉肴,某既賜,又重以樂,敢辭。”主人曰“枉矢哨壺,不足辭也,敢以。”賓曰:“某既賜矣,又重樂,敢固辭。”主人曰:“枉哨壺,不足辭也,敢固以請。賓曰:“某固辭不得命,敢不從?”賓再拜受,主人般還,:“辟。”主人阼階上拜送,般還,曰:“辟。”已拜,受,進即兩楹間,退反位,揖賓筵
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桓常侍聞人道深公,輒曰:“此公既有宿,加先達知稱,又與先至交,不宜說之。
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然則何以至也?曰:至親以斷。是何也?曰天地則已易矣,時則已變矣,其天地之中者,莫更始焉,以是象也。然則何以三也?曰:加隆焉也,焉使倍之,再期也。由九月下何也?曰:焉弗及也。故三年為隆,緦小功以殺,期九月以為。上取象于天,取法于地,中取于人,人之所以居和壹之理盡矣故三年之喪,人之至文者也,夫之謂至隆。是百之所同,古今之壹也,未有知其由來者也。孔子:“生三年,然免于父母之懷;三年之喪,天下達喪也。
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社祭土而主氣也。君南鄉于墉下,答陰之義。日用甲,用日始也。天子大社受霜露風雨,以天地之氣也。是喪國之社屋之,受天陽也。薄社牖,使陰明也。所以神地之道也地載萬物,天垂。取財于地,取于天,是以尊天親地也,故教民報焉。家主中溜國主社,示本也唯為社事,單出。唯為社田,國畢作。唯社,丘共粢盛,所以報反始也。季春出,為焚也。然后其車賦,而歷其伍,而君親誓社以習軍旅。左之之,坐之起之,觀其習變也;而示之禽,而鹽諸,以觀其不犯命。求服其志,不其得,故以戰則,以祭則受福
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