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　　曹公問潛曰：“卿與劉備共在州，卿以備如何？潛曰“使居中國能亂人，不為治。若乘守險，足為方之主。

　　昔者，有虞氏貴而尚齒，夏后氏貴爵尚齒，殷人貴富而尚，周人貴親而尚齒。夏殷周，天下之盛王，未有遺年者。年之乎天下，久矣；次乎親也。是故朝廷同爵尚齒。七十杖于朝，問則席。八十不俟朝君問則就之，而弟達朝廷矣。行，肩而不，不錯則隨。見老者則車徒辟；斑白者不其任行乎道路，而弟乎道路矣。居鄉以齒而老窮不遺，強不犯，眾不暴寡，而弟達州巷矣。古之道，五不為甸徒，頒禽隆諸者，而弟達乎搜狩矣軍旅什伍，同爵則尚，而弟達乎軍旅矣。弟發諸朝廷，行乎道，至乎州巷，放乎搜，修乎軍旅，眾以義之，而弗敢犯也

　　子曰：“有者章義惡，以民厚，則民情不。《詩》云：‘共爾位，好是正。’”子曰：“人疑則百姓惑，難知則君長勞。君民者，章好以民俗，慎惡以御之淫，則民不惑。臣儀行，不重，不援其所不及不煩其所不知，君不勞矣。《詩云：‘上帝板板下民卒。’小曰：‘匪其止共惟王之邛。’

標簽：前來投奔、殊途同歸、多寶的價值

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最新章節：第1528章前來投奔（2025-03-14）

更新時間：2025-03-14

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　　曾子問：“卿、大將為尸于公受宿矣，而齊衰內喪，如之何？”子曰：“出舍于公館以事，禮也。孔子曰：“弁冕而出，、大夫、士下之，尸必，必有前驅”子夏問曰“三年之喪哭，金革之無辟也者，與？初有司？”孔子曰“夏后氏三之喪，既殯致事，殷人葬而致事。記》曰：‘子不奪人之，亦不可奪也。’此之乎？”子夏：“金革之無辟也者，與？”孔子：“吾聞諸聃曰：昔者公伯禽有為之也。今以年之喪，從利者，吾弗也！

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　　君于大夫、世婦大焉；為之賜則小斂焉。外命婦，既加蓋而君至于士，既殯而往；為之，大斂焉。夫人于世婦大斂焉；為之賜，小斂。于諸妻，為之賜，大焉。于大夫外命婦，既而往。大夫、士既殯而往焉，使人戒之，主人殷奠之禮，俟于門外。馬首，先入門右，巫止門外，祝代之先，君釋于門內。祝先升自阼階負墉南面。君即位于阼小臣二人執戈立于前，人立于后。擯者進，主拜稽顙。君稱言，視祝踴，主人踴。大夫則奠也。士則出俟于門外，之反奠，乃反奠。卒奠主人先俟于門外，君退主人送于門外，拜稽顙君于大夫疾，三問之，殯，三往焉；士疾，壹之，在殯，壹往焉。君則復殯服。夫人吊于大、士，主人出迎于門外見馬首，先入門右。夫入，升堂即位。主婦降西階，拜稽顙于下。夫視世子而踴。奠如君至禮。夫人退，主婦送于內，拜稽顙；主人送于門之外不拜。大夫君不于門外。入即位于堂下主人北面，眾主人南面婦人即位于房中。若有命，命夫命婦之命，四賓客，其君后主人而拜君吊，見尸柩而后踴。夫、士若君不戒而往，具殷奠；君退必奠

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　　或問曰：“死日而后斂者，何也”曰：孝子親死，哀志懣，故匍匐而之，若將復生然，可得奪而斂之也。曰三日而后斂者，俟其生也；三日而生，亦不生矣。孝之心亦益衰矣；家之計，衣服之具，可以成矣；親戚之者，亦可以至矣。故圣人為之斷決以日為之禮制也

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　　妻將生子，及月辰，居側，夫使人日再問之，作而自問，妻不敢見，使姆衣服而對，于子生，夫復使人日再問之，齊則不入側室之門。子生，男設弧于門左，女子設帨于門右三日，始負子，男射女否。國世子生，告于君，接以大牢，掌具。三日，卜士負之，吉者齊朝服寢門外，詩負之，射人桑弧蓬矢六。射天地四方，保乃負之，宰醴負子，賜之束帛卜士之妻、大夫之妾，使食子凡接子，擇日，冢子則大牢，人特豚，士特豕，大夫少牢，君世子大牢，其非冢子，則皆一等。異為孺子室于宮中，擇諸母與可者，必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡言者，使為師，其次為慈母，其次為保母皆居子室，他人無事不往。三之末，擇日剪發為鬌，男角女，否則男左女右。是日也，妻子見于父，貴人則為衣服，由士以下，皆漱浣，男女夙興，浴衣服，具視朔食，夫入門，自阼階。立于阼西鄉，妻抱子自房，當楣立東面。姆先，相：“母某敢用時日只見孺子。夫對曰：“欽有帥。”父執子右手，咳而名之。妻對曰：“有成。”遂左還，授師，子師告諸婦諸母名，妻遂適寢。夫宰名，宰辯告諸男名，書曰：某年某月某日某生。”而藏之宰告閭史，閭史書為二，其一諸閭府，其一獻諸州史；州史諸州伯，州伯命藏諸州府。夫食如養禮。世子生，則君沐浴服，夫人亦如之，皆立于阼階鄉，世婦抱子升自西階，君名，乃降。適子庶子見于外寢，其首咳而名之，禮帥初，無辭凡名子，不以日月，不以國，以隱疾；大夫、士之子，不敢世子同名。妾將生子，及月辰夫使人日一問之。子生三月之，漱浣夙齊，見于內寢，禮之始入室；君已食，徹焉，使之馂，遂入御。公庶子生，就側。三月之末，其母沐浴朝服見君，擯者以其子見，君所有賜君名之。眾子，則使有司名之庶人無側室者，及月辰，夫出群室，其問之也，與子見父之，無以異也。凡父在，孫見于，祖亦名之，禮如子見父，無。食子者，三年而出，見于公則劬。大夫之子有食母，士之自養其子。由命士以上及大夫子，旬而見。冢子未食而見，執其右手，適子庶子已食而見必循其首。子能食食，教以右。能言，男唯女俞。男鞶革，鞶絲。六年教之數與方名。七男女不同席，不共食。八年出門戶及即席飲食，必后長者，教之讓。九年教之數日。十年就外傅，居宿于外，學書計，不帛襦褲，禮帥初，朝夕學幼，請肄簡諒。十有三年學樂，《詩》，舞《勺》，成童舞《》，學射御。二十而冠，始學，可以衣裘帛，舞《大夏》，行孝弟，博學不教，內而不出三十而有室，始理男事，博學方，孫友視志。四十始仕，方出謀發慮，道合則服從，不可去。五十命為大夫，服官政。十致事。凡男拜尚左手。女子年不出，姆教婉娩聽從，執麻，治絲繭，織纴組紃，學女事共衣服，觀于祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮相助奠。十有年而笄，二十而嫁；有故，二三年而嫁。聘則為妻，奔則為。凡女拜尚右手

如玉居

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　　子云：“上酌民言，下天上施；上不酌民言，犯也；下不天上施，則亂。”故君子信讓以蒞百姓則民之報禮重。《詩》云“先民有言，詢于芻蕘。

花落春仍在

秋紫翠

　　庾子目和嶠：森森如千松，雖磊有節目，之大廈，棟梁之用”

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