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梁云英
王戎為侍中,南郡太守劉遺筒中箋布五端,戎雖不受,報其書
市采雪
公侯有夫人,有世婦,有妻有妾。夫人自稱于天子,曰老婦自稱于諸侯,曰寡小君;自稱于君,曰小童。自世婦以下,自稱婢子。子于父母則自名也
微生旋
凡為長糞之禮,必帚于箕上,袂拘而退;塵不及長者以箕自鄉(xiāng)而之。奉席如衡,請席何,請衽何趾席:南鄉(xiāng)北,以西方為;東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)以南方為上
慶葛菲
謝景重女適王孝伯兒二門公甚相愛美。謝為太長史,被彈;王即取作長,帶晉陵郡。太傅已構(gòu)嫌伯,不欲使其得謝,還取咨議。外示縶維,而實以閑之。及孝伯?dāng)♂?,太?東府城行散,僚屬悉在南要望候拜,時謂謝曰:“寧異謀,雲(yún)是卿為其計。謝曾無懼色,斂笏對曰:樂彥輔有言:‘豈以五男壹女?’”太傅善其對,舉酒勸之曰:“故自佳!自佳!
聞元秋
子云“夫禮,民所淫,民之別,民無嫌,為民紀(jì)者?!惫誓?無媒不交無幣不相,恐男女無別也。此坊民,猶有自獻(xiàn)身。《詩云:“伐如之何?斧不克;妻如之何匪媒不得蓺麻如之?橫從其;取妻如何?必告母?!弊?:“取妻取同姓,厚別也。故買妾不其姓,則之。以此民,魯《秋》猶去人之姓曰,其死曰子卒。子:“禮,祭,男女交爵。”此坊民,侯猶殺繆而竊其夫。故大饗夫人之禮子云:“婦之子,有見焉,弗友也,子以辟遠(yuǎn)。”故朋之交,主不在,不大故,則入其門。此坊民,猶以色厚德。子云“好德如色。”諸不下漁色故君子遠(yuǎn)以為民紀(jì)故男女授不親。御人則進(jìn)左。姑姊妹子子已嫁反,男子與同席而。寡婦不哭。婦人,問之不其疾。以坊民,民淫泆而亂族。子云“婚禮,親迎,見舅姑,舅承子以授,恐事之也。”以坊民,婦有不至者
谷梁秀玲
笏:天子球玉;諸侯以;大夫以魚須竹;士竹本,可也。見于天與射,無說笏入大廟說笏,古也。小功不笏,當(dāng)事免則之。既搢必盥雖有執(zhí)于朝,有盥矣。凡有畫于君前,用造,受命于君,則書于笏,畢用也,因飾。笏度二尺有寸,其中博三,其殺六分而一
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