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烏雅蘭蘭
會(huì)稽孔沈、魏、虞球、虞存、謝,並是四族之俊,時(shí)之桀。孫興公目曰:“沈?yàn)榭准医?顗為魏家玉,虞為、琳宗,謝為弘道。
席庚寅
裴遐在周馥所,設(shè)主人。遐與人圍棋馥司馬行酒。遐正戲不時(shí)為飲。司馬恚,曳遐墜地。遐還坐,止如常,顏色不變,戲如故。王夷甫問(wèn)遐當(dāng)時(shí)何得顏色不異?答曰:“直是闇當(dāng)故。
鐘離海青
謝奕作剡令,有壹老翁犯,謝以醇酒罰之,乃至過(guò)醉,猶未已。太傅時(shí)年七、八歲,青布褲,在兄膝邊坐,諫曰:阿兄!老翁可念,何可作此。奕於是改容曰:“阿奴欲放去?”遂遣之
孤燈欲眠
君之喪:三日子、夫人杖,五日殯,授大夫世婦杖子、大夫?qū)嬮T(mén)之外,寢門(mén)之內(nèi)輯之;人世婦在其次則杖即位則使人執(zhí)之。有王命則去杖,國(guó)之命則輯杖,聽(tīng)卜事于尸則去杖。大于君所則輯杖,于夫所則杖。大夫之:三日之朝既殯,人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖,夫之命則輯杖;內(nèi)為夫人之命去杖,世婦之命授人杖。之喪:二日而殯,日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫之命如大夫,于大世婦之命如大夫。皆杖,不以即位。夫士哭殯則杖,哭則輯杖。棄杖者,而棄之于隱者
酈曼霜
生財(cái)有大,生之者眾,之者寡,為之疾,用之者舒則財(cái)恒足矣。者以財(cái)發(fā)身,仁者以身發(fā)財(cái)未有上好仁而不好義者也,有好義其事不者也,未有府財(cái)非其財(cái)者也孟獻(xiàn)子曰:“馬乘,不察于豚;伐冰之家不畜牛羊;百之家,不畜聚之臣。與其有斂之臣,寧有臣。”此謂國(guó)以利為利,以為利也。長(zhǎng)國(guó)而務(wù)財(cái)用者,自小人矣。彼善之,小人之為國(guó)家, 災(zāi)害并至。雖有善,亦無(wú)如之何!此謂國(guó)不以為利,以義為也
樂(lè)正辛丑
若非飲食客,則布席,間函丈。主人正席,客跪撫而辭。客徹重,主人固辭。踐席,乃坐。人不問(wèn),客不舉。將即席,毋怍。兩手摳去齊尺。衣毋,足毋蹶
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