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沐寅
昔者周公朝侯于明堂之位:子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而;三公,中階之,北面東上。諸之位,阼階之東西面北上。諸伯國,西階之西,面北上。諸子之,門東,北面東。諸男之國,門,北面東上。九之國,東門之外西面北上。八蠻國,南門之外,面東上。六戎之,西門之外,東南上。五狄之國北門之外,南面上。九采之國,門之外,北面東。四塞,世告至此周公明堂之位。明堂也者,明侯之尊卑也
澹臺(tái)連明
公侯有夫人有世婦,有妻,妾。夫人自稱于子,曰老婦;自于諸侯,曰寡小;自稱于其君,小童。自世婦以,自稱曰婢子。于父母則自名也
介若南
張季鷹辟齊王東曹掾,在洛秋風(fēng)起,因思吳中菇菜羹、鱸魚,曰:“人生貴得適意爾,何能宦數(shù)千裏以要名爵!”遂命駕便。俄而齊王敗,時(shí)人皆謂為見機(jī)
皇甫向山
太極殿始成,王敬時(shí)為謝公長史,謝版,使王題之。王有平色,語信雲(yún):“可箸門外。”謝後見王:“題之上殿何若?魏朝韋誕諸人,亦自也。”王曰:“魏阼以不長。”謝以為名。
狂澤妤
王平子目太尉:“阿兄形道,而神鋒太俊。”太尉答曰“誠不如卿落落穆穆。
查卿蓉
凡三教世子必禮樂。樂所以修內(nèi);禮,所修外也。樂交錯(cuò)于,發(fā)形于,是故其也懌,恭而溫文。大傅、少以養(yǎng)之,其知父子君臣之道。大傅審子、君臣道以示之少傅奉世,以觀大之德行而喻之。大在前,少在后;入有保,出有師,是教喻而德也。師也,教之以而喻諸德也;保也,慎其身輔翼之而諸道者也《記》曰“虞、夏商、周,師保,有丞。”設(shè)輔及三公不必備,其人。語能也。君曰德,德而教尊,尊而官正官正而國,君之謂。仲尼曰“昔者周攝政,踐而治,抗子法于伯,所以善王也。聞曰:為人者,殺其有益于君為之,況其身以善君乎?周優(yōu)為之!是故知為子,然后以為人父知為人臣然后可以人君;知人,然后使人。成幼,不能阼,以為子,則無也,是故世子法于禽,使之成王居,令成王之父子、君、長幼之也。君之世子也,則父也,則君也。父之親,君之尊,后兼天下有之。是,養(yǎng)世子可不慎也行一物而善皆得者唯世子而。其齒于之謂也。世子齒于,國人觀曰:“將我而與我讓何也?曰:“有在則禮然然而眾知子之道矣”其二曰“將君我與我齒讓也?”曰“有君在禮然,然眾著于君之義也。其三曰:將君我而我齒讓何?”曰:長長也,而眾知長之節(jié)矣。故父在斯子,君在謂之臣,子與臣之,所以尊親親也。學(xué)之為父焉,學(xué)之君臣焉,之為長幼,父子、臣、長幼道得,而治。語曰“樂正司,父師司,一有元,萬國以。”世子謂也。周踐阼
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