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禹辛未
聞喪不得奔喪哭盡哀;問(wèn)故,又盡哀。乃為位,括袒成踴,襲绖絞帶位,拜賓反位成踴賓出,主人拜送于外,反位;若有賓至者,拜之成踴,賓如初。于又哭,發(fā)袒成踴,于三哭猶括發(fā)袒成踴,三成服,于五哭,拜送賓如初。若除喪后歸,則之墓,哭踴,東括發(fā)袒绖,賓成踴,送賓反位又哭盡哀,遂除,家不哭。主人之待也,無(wú)變于服,與哭,不踴。自齊衰下,所以異者,免。
赫連晨旭
王戎女適裴頠,貸錢(qián)數(shù)萬(wàn)女歸,戎色不說(shuō)。女遽還錢(qián),釋然
宛柔兆
三年之喪,以其喪拜非三年之喪,以吉拜。三之喪,如或遺之酒肉,則之必三辭。主人衰绖而受。如君命,則不敢辭,受薦之。喪者不遺人,人遺,雖酒肉,受也。從父昆以下,既卒哭,遺人可也縣子曰:“三年之喪,如。期之喪,如剡。”三年喪,雖功衰不吊,自諸侯諸士。如有服而將往哭之則服其服而往。期之喪,一月而練,十三月而祥,五月禫。練則吊。既葬,功吊,哭而退,不聽(tīng)事焉期之喪,未喪,吊于鄉(xiāng)人哭而退,不聽(tīng)事焉。功衰,待事不執(zhí)事。小功緦?zhuān)?事不與于禮。相趨也,出而退。相揖也,哀次而退相問(wèn)也,既封而退。相見(jiàn)。反哭而退。朋友,虞附退。吊,非從主人也。四者執(zhí)綍:鄉(xiāng)人五十者從反,四十者待盈坎
太叔萌
天子社稷皆大牢,諸社稷皆少牢。大夫、士宗之祭,有田則祭,無(wú)田則。庶人春薦韭,夏薦麥,薦黍,冬薦稻。韭以卵,以魚(yú),黍以豚,稻以雁。天地之牛,角繭栗;宗廟牛,角握;賓客之牛,角。諸侯無(wú)故不殺牛,大夫故不殺羊,士無(wú)故不殺犬,庶人無(wú)故不食珍。庶羞逾牲,燕衣不逾祭服,寢逾廟
文寄柔
大夫私行出,必請(qǐng)。反,必獻(xiàn)。士私行出疆必請(qǐng);反,必告君勞之,則拜;其行,拜而后對(duì)國(guó)君去其國(guó),止曰:“奈何去社也!”大夫,曰“奈何去宗廟也”士,曰:“奈去墳?zāi)挂玻 眹?guó)死社稷,大夫死,士死制
上官子
有子與子游立見(jiàn)孺子慕者,有子子游曰:“予壹不夫喪之踴也,予欲之久矣。情在于斯其是也夫?”子游:“禮:有微情者有以故興物者;有情而徑行者,戎狄道也。禮道則不然人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟踴矣。品節(jié)斯,斯謂禮。人死,斯惡矣,無(wú)能也,斯倍矣。是故制絞衾、蔞翣,為使人勿惡。始死,脯醢之奠將行,遣而行之;葬而食之,未有見(jiàn)饗之者也。自上世來(lái),未之有舍也,使人勿倍也。故子所刺于禮者,亦非之訾也。
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