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顓孫俊強(qiáng)
列國之大夫,入天之國曰某士;自稱曰陪某。于外曰子,于其國寡君之老。使者自稱曰。天子不言出,諸侯不名
運(yùn)翰
傅嘏善言虛勝,荀粲談尚遠(yuǎn)。每至共語,有爭而不相喻裴冀州釋二家之義,通彼我之,常使兩情皆得,彼此俱暢
南宮紅毅
顧長康畫,或數(shù)年不點(diǎn)精。人問其故顧曰:“四體蚩,本無關(guān)於處;傳神寫照正在阿堵中。
允雁嵐
子路有姊之喪,可除之矣,而弗除也,孔曰:“何弗除也?”子曰:“吾寡兄弟而弗忍?!笨鬃釉唬骸跋韧踔?,行道之人皆弗忍也。子路聞之,遂除之
西門春廣
孔子曰:“入其國,其教知也。其為人也:溫柔敦厚,詩》教也;疏通知遠(yuǎn),《書》也;廣博易良,《樂》教也;靜精微,《易》教也;恭儉莊,《禮》教也;屬辭比事,《秋》教也。故《詩》之失,愚《書》之失,誣;《樂》之失奢;《易》之失,賊;《禮》失,煩;《春秋》之失,亂。為人也:溫柔敦厚而不愚,則于《詩》者也;疏通知遠(yuǎn)而不,則深于《書》者也;廣博易而不奢,則深于《樂》者也;靜精微而不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩,則深于禮》者也;屬辭比事而不亂,深于《春秋》者也。
鮮于景景
子言:“仁有,義有長小大。中憯怛,愛之仁也;法而強(qiáng)之資仁者也《詩》云‘豐水有,武王豈仕!詒厥謀,以燕子,武王哉!’數(shù)之仁也。風(fēng)曰:‘今不閱,恤我后。終身之仁?!弊釉?“仁之為重,其為遠(yuǎn),舉者能勝也,者莫能致,取數(shù)多仁也;夫于仁者不難乎?是君子以義人,則難人;以人人,則賢可知已矣”子曰:中心安仁,天下一而已矣。雅曰:‘輶如毛,鮮克舉之我儀圖之惟仲山甫之,愛莫之。’”雅曰:“山仰止,行行止。子曰:“詩》之好如此;鄉(xiāng)而行,中而廢,忘之老也,知年數(shù)之足,俛焉有孳孳,而后已。子曰:“之難成久!人人失所好;故者之過易也?!弊?:“恭近,儉近仁信近情,讓以行此雖有過,不甚矣。恭寡過,可信,儉容也;以失之者,亦鮮乎?詩》曰:溫溫恭人惟德之基’”子曰“仁之難久矣,惟子能之。故君子不其所能者人,不以之所不能愧人。是圣人之制也,不制己,使民所勸勉愧,以行其。禮以節(jié),信以結(jié),容貌以之,衣服移之,朋以極之,民之有壹。小雅曰‘不愧于,不畏于?!枪?子服其服則文以君之容;有容,則文君子之辭遂其辭,實以君子德。是故子恥服其而無其容恥有其容無其辭,有其辭而其德,恥其德而無行。是故子衰绖則哀色;端則有敬色甲胄則有可辱之色《詩》云‘惟鵜在,不濡其;彼記之,不稱其。’
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