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揚翠夏
王戎山巨源:如璞玉渾,人皆欽寶,莫知其器。
皇丁亥
成廟釁之。其:祝、宗、宰夫、人,皆爵純衣。雍拭羊,宗視之,宰北面于碑,東上。人舉羊,屋自中,屋南面,羊,血流前,乃降門、夾室用雞。先而后夾室其衈皆于下。割雞門當門,室中室。司皆鄉室立,門則司當門北。既事,人告事畢乃皆退。命于君曰“釁某廟畢。”反于寢,君鄉于門內服。既反,乃退。寢成則考而不釁。屋者,交明之道也凡宗廟之。其名者則釁之以豚
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“儒有今人與居,古人與稽今世行之,后世以為楷;適弗逢,上弗援,下弗推,讒諂之民有黨而危之者,身可危也,而志不奪也,雖危起居,竟信其志,猶不忘百姓之病也。其憂思有如此。
盍學義
賓客詣陳太丘宿,太丘使元、季方炊。客與太丘論議,二人火,俱委而竊聽。炊忘箸箄,飯釜中。太丘問:“炊何不餾?”方、季方長跪曰:“大人與客語乃俱竊聽,炊忘箸箄,飯今成糜”太丘曰:“爾頗有所識不?”曰:“仿佛誌之。”二子俱說,相易奪,言無遺失。太丘曰:“此,但糜自可,何必飯也?
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延陵季適齊,于其也,其長子,葬于嬴博間。孔子曰“延陵季子吳之習于禮也。”往而其葬焉。其深不至于泉其斂以時服既葬而封,輪掩坎,其可隱也。既,左袒,右其封且號者,曰:“骨歸復于土,也。若魂氣無不之也,不之也。”遂行。孔子:“延陵季之于禮也,合矣乎!
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