　　子曰：“慎聽之女三人者，吾語女：猶有九焉，大饗有四。茍知此矣，雖在畎之中事之，圣人已。君相見，揖讓而入門入門而縣興；揖讓而堂，升堂而樂闋。下《象》、《武》，《》、《龠》序興。陳薦俎，序其禮樂，備百官。如此，而后君知仁焉。行中規，還矩，和鸞中采齊，客以雍，徹以振羽。是，君子無物而不在禮。入門而金作，示情。升歌《清廟》，示也。下而管《象》，事也。是故古之君子不必親相與言也，以樂相示而已。

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北壬戌

　　桓宣武命袁彥伯北征賦，既成，公與賢共看，鹹嗟嘆之。王珣在坐雲：“恨少句，得‘寫’字足韻當佳。”袁即於坐攬益雲：“感不絕於余，泝流風而獨寫。”謂王曰：“當今不得以此事推袁。

　　小斂于戶內，斂于阼。君以簟席大夫以蒲席，士以席。小斂：布絞，者一，橫者三。君衾，大夫縞衾，士衾，皆一。衣十有稱，君陳衣于序東大夫士陳衣于房中皆西領北上。絞紟在列。大斂：布絞縮者三，橫者五，紟二衾。君大夫士也。君陳衣于庭，稱，北領西上；大陳衣于序東，五十，西領南上；士陳于序東，三十稱，領南上。絞紟如朝，絞一幅為三、不，紟五幅、無紞。斂之衣，祭服不倒君無襚，大夫士畢人之祭服；親戚之，受之不以即陳。斂，君大夫士皆用衣復衾；大斂，君夫士祭服無算，君衣褶衾，大夫士猶斂也。袍必有表，禪，衣必有裳，謂一稱。凡陳衣者實篋，取衣者亦以篋，降者自西階。凡衣、不詘，非列采入，絺绤纻不入

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