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梁丘磊
初,註莊子者數(shù)十家,莫究其旨要。向秀於舊註外為解,妙析奇致,大暢玄風(fēng)。唯秋、至樂(lè)二篇未竟而秀卒。秀子,義遂零落,然猶有別本。郭者,為人薄行,有俊才。見(jiàn)秀不傳於世,遂竊以為己註。乃註秋水、至樂(lè)二篇,又易馬蹄篇,其余眾篇,或定點(diǎn)文句而。後秀義別本出,故今有向、二莊,其義壹也
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孔子與門(mén)人,拱而尚右,二子亦皆尚右???曰:“二三子之學(xué)也,我則有姊喪故也?!倍?皆尚左
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魯公之廟,文世也。武公之廟,武世也。米廩,有虞氏之也;序,夏后氏之序;瞽宗,殷學(xué)也;頖,周學(xué)也
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取半以下為投壺,盡用之為射禮。司、庭長(zhǎng),及冠士立者皆屬賓黨; 樂(lè)人及使者、童子,皆屬主黨
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樂(lè)者,心動(dòng)也;聲者,之象也。文采奏,聲之飾也君子動(dòng)其本,其象,然后治飾。是故先鼓警戒,三步以方,再始以著,復(fù)亂以飭歸奮疾而不拔,幽而不隱。獨(dú)其志,不厭其;備舉其道,私其欲。是故見(jiàn)而義立,樂(lè)而德尊。君子好善,小人以過(guò)。故曰:生之道,樂(lè)為大。樂(lè)也者施也禮也者報(bào)也。,樂(lè)其所自生而禮,反其所始。樂(lè)章德,報(bào)情反始也。謂大輅者,天之車(chē)也。龍旗旒,天子之旌。青黑緣者,子之寶龜也。之以牛羊之群則所以贈(zèng)諸侯。樂(lè)也者,情不可變者也。也者,理之不易者也。樂(lè)統(tǒng),禮辨異,禮之說(shuō),管乎人矣。窮本知變樂(lè)之情也;著去偽,禮之經(jīng)。禮樂(lè)偩天地情,達(dá)神明之,降興上下之,而凝是精粗體,領(lǐng)父子君之節(jié)。是故大舉禮樂(lè),則天將為昭焉。天欣合,陰陽(yáng)相,煦嫗覆育萬(wàn),然后草木茂區(qū)萌達(dá),羽翼,角觡生,蟄昭蘇,羽者嫗,毛者孕鬻,生者不殰,而生者不殈,則之道歸焉耳。者,非謂黃鐘呂弦歌干揚(yáng)也樂(lè)之末節(jié)也,童者舞之。鋪席,陳尊俎,籩豆,以升降禮者,禮之末也,故有司掌。樂(lè)師辨乎聲,故北面而弦宗祝辨乎宗廟禮,故后尸;祝辨乎喪禮,后主人。是故成而上,藝成下;行成而先事成而后。是先王有上有下有先有后,然可以有制于天也
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顧司空未知名,詣王丞。丞相小極,對(duì)之疲睡。顧所以叩會(huì)之,因謂同坐曰:昔每聞元公道公協(xié)贊中宗,全江表,體小不安,令人喘?!必┫嘁蛴X(jué),謂顧曰:“子圭璋特達(dá),機(jī)警有鋒。
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