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掌壬午
何次往丞相許丞相以麈指坐呼何坐曰:“!來!此君坐。
長孫夢蕊
〔祭十倫〕鋪設同幾,依神也;祝于室,出于祊,交神明之也。君迎而不迎尸別嫌也。在廟門外則疑于臣在廟中則于君;君廟門外則于君,入門則全于、全于子是故,不者,明君之義也。祭之道,為王父尸所使為尸,于祭者行也;父面而事之所以明子父之道也此父子之也。尸飲,君洗玉獻卿;尸七,以瑤獻大夫;飲九,以爵獻士及有司,皆齒。明尊之等也
公叔萬華
子云:“于父之執可以乘其車,不可以衣衣。君子以廣孝也。”云:“小人皆能養其親君子不敬,何以辨?”云:“父子不同位,以敬也。”《書》云:“辟不辟,忝厥祖。”子:“父母在,不稱老,孝不言慈;閨門之內,而不嘆。”君子以此坊,民猶薄于孝而厚于慈子云:“長民者,朝廷老,則民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修廟,敬祀事,教民追孝。”以此坊民,民猶忘親
巫馬水蓉
君子行禮不求變俗。祭之禮,居喪之,哭泣之位,如其國之故,修其法而審行。去國三世,祿有列于朝,入有詔于國,兄弟宗族猶存則反告于宗后去國三世,爵無列于朝,出無詔于國,唯之日,從新國法。君子已孤更名。已孤暴,不為父作謚居喪,未葬,喪禮;既葬,祭禮;喪復常讀樂章
酈曼霜
殷顗、恒並是謝鎮外孫。殷少率悟,庾每推。嘗俱詣公,謝公熟殷曰:“阿故似鎮西。於是庾下聲曰:“定何?”謝公續雲:“巢頰鎮西。”庾雲:“頰似足作健不?
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