　　喪食雖惡必充，饑而廢事，非禮；飽而忘哀，亦非也。視不明，聽不，行不正，不知哀君子病之。故有疾酒食肉，五十不致，六十不毀，七十酒食肉，皆為疑死有服，人召之食，往。大功以下，既，適人，人食之，黨也食之，非其黨食也。功衰食菜果飲水漿，無鹽酪。能食食，鹽酪可也孔子曰：“身有瘍浴，首有創(chuàng)則沐，則飲酒食肉。毀瘠病，君子弗為也。而死，君子謂之無。

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吉舒蘭

　　晉獻文成室，晉大發(fā)焉。張老：“美哉輪！美哉奐焉歌于斯，哭斯，聚國族斯。”文子：“武也得于斯，哭于，聚國族于，是全要領從先大夫于京也。”北再拜稽首。子謂之善頌禱

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稱秀英

　　顧長康畫謝幼輿在巖石。人問其所以？顧曰：“謝：‘壹丘壹壑，自謂過之。此子宜置丘壑中。

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素乙

　　君子反古復始，不忘其由生也，是以致其敬，發(fā)其，竭力從事，以報其親，不弗盡也。是故昔者天子為藉畝，冕而朱纮，躬秉耒。諸為藉百畝，冕而青纮，躬秉，以事天地、山川、社稷、古，以為醴酪齊盛，于是乎之，敬之至也

　　君入門，介拂，大夫中棖與闑之，士介拂棖。賓入中門，不履閾，公自闑西，私事自闑。君與尸行接武，夫繼武，士中武，趨皆用是。疾趨則發(fā)而手足毋移，圈行不舉足，齊如流席上亦然。端行，溜如矢，弁行，剡起屨，執(zhí)龜玉，舉曳踵，蹜蹜如也。行容愓愓，廟中齊，朝庭濟濟翔翔。子之容舒遲，見所者齊遬。足容重，容恭，目容端，口止，聲容靜，頭容，氣容肅，立容德色容莊，坐如尸，居告溫溫。凡祭，貌顏色，如見所祭。喪容累累，色容顛，視容瞿瞿梅梅言容繭繭，戎容暨，言容詻詻，色容肅，視容清明。立辨，卑毋諂，頭頸中，山立時行，盛顛實，揚休玉色。自稱：天子曰予一，伯曰天子之力臣諸侯之于天子曰某之守臣某，其在邊，曰某屏之臣某。于敵以下曰寡人，國之君曰孤，擯者曰孤。上大夫曰下，擯者曰寡君之老下大夫自名，擯者寡大夫。世子自名擯者曰寡君之適，子曰臣孽。士曰傳之臣，于大夫曰外。大夫私事使，私擯則稱名，公士擯曰寡大夫、寡君之。大夫有所往，必公士為賓也

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