導(dǎo)演大亨

　　康僧淵初過江未有知者，恒周旋肆，乞索以自營。往殷淵源許，值盛賓客，殷使坐，粗寒溫，遂及義理。言辭旨，曾無愧色領(lǐng)略粗舉，壹往參。由是知之

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　　殷中軍為庾公長史，下都王丞相為之集，桓公、王長史王藍田、謝鎮(zhèn)西並在。丞相自解帳帶麈尾，語殷曰：“身今當與君共談析理?！奔裙睬逖?遂達三更。丞相與殷共相往反其余諸賢，略無所關(guān)。既彼我盡，丞相乃嘆曰：“向來語，竟未知理源所歸，至於辭喻不負。正始之音，正當爾耳！”旦，桓宣武語人曰：“昨夜聽、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞我亦時復(fù)造心，顧看兩王掾，翣如生母狗馨。

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　　君舉旅于賓，及君所賜爵，降再拜稽首，升成拜，明臣禮也君答拜之，禮無不答，明君上之也。臣下竭力盡能以立功于國，必報之以爵祿，故臣下皆務(wù)竭力能以立功，是以國安而君寧。禮不答，言上之不虛取于下也。上明正道以道民，民道之而有功，后取其什一，故上用足而下不匱；是以上下和親而不相怨也。和，禮之用也；此君臣上下之大義。故曰：燕禮者，所以明君臣之也

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　　宋袆曾為王大將軍妾，屬謝鎮(zhèn)西。鎮(zhèn)西問袆：“我如王？”答曰：“王比使君田舍、貴人耳！”鎮(zhèn)西妖冶也

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　　謝萬壽春敗後，簡文問郗：“萬自可敗，那得乃爾失士情？”超曰：“伊以率任之性欲區(qū)別智勇。

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　　王右軍問許度：“卿自言何安石？”許未答王因曰：“安石相為雄，阿萬當眼爭邪？