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登衣
天子玉藻,十有二旒,后邃延,龍卷以祭。玄端而日于東門之外,聽朔于南門外,閏月則闔門左扉,立于中。皮弁以日視朝,遂以食日中而馂,奏而食。日少牢朔月大牢;五飲:上水、漿酒、醴、酏。卒食,玄端而。動則左史書之,言則右史之,御瞽幾聲之上下。年不成,則天子素服,乘素車,無樂。諸侯玄端以祭,裨冕朝,皮弁以聽朔于大廟,朝以日視朝于內朝。朝,辨色入。君日出而視之,退適路,聽政,使人視大夫,大夫,然后適小寢寢,釋服。又服以食,特牲三俎祭肺,夕衣,祭牢肉,朔月少牢,五四簋,子卯稷食菜羹,夫人君同庖
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童子之節也,緇布錦緣,錦紳,并紐錦,發皆朱錦也。童子不裘帛,不屨絇,無緦服。事不麻,無事則立主人北面,見先生從人而入侍食于先生異爵者,后先飯??图?,主人辭曰“不足祭也?!笨外福?人辭以疏。主人自置其,則客自徹之。一室之,非賓客,一人徹。壹之人,一人徹。凡燕食婦人不徹。食棗桃李,致于核,瓜祭上環,食棄所操。凡食果實者后子,火孰者先君子。有,非君賜不賀??鬃邮?季氏,不辭,不食肉而。
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子云:“小人斯約,富斯驕;約盜,驕斯亂?!倍Y,因人之情而為之文,以為民坊者也故圣人之制富貴也民富不足以驕,貧至于約,貴不慊于,故亂益亡。子云“貧而好樂,富而禮,眾而以寧者,下其幾矣?!对姟?:‘民之貪亂,寧荼毒?!弧惫手疲?不過千乘,都城不百雉,家富不過百。以此坊民,諸侯有畔者
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孫興、許玄度在白樓亭共商略先名達。林既非所關聽訖雲:二賢故自才情。
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古者:田,藉而不。市,廛而稅。關,譏不征。林麓澤,以時入不禁。夫圭無征。用民力,歲不過日。田里不,墓地不請司空執度度,居民山川澤,時四時量地遠近,事任力。凡民:任老者事,食壯者食。凡居民,必因天地暖燥濕,廣大川異制。生其間者異:剛柔輕重速異齊,五異和,器械制,衣服異。修其教,易其俗;齊政,不易其。中國戎夷五方之民,有其性也,可推移。東曰夷,被髪身,有不火者矣。南方蠻,雕題交,有不火食矣。西方曰,被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者。中國、夷蠻、戎、狄皆有安居、味、宜服、用、備器,方之民,言不通,嗜欲同。達其志通其欲:東曰寄,南方象,西方曰鞮,北方曰。
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或問曰:“免者以為也?”曰:不冠者之服也?!抖Y》曰:“童不緦,唯當室緦?!本?其免也,當室則免而杖。
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