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諸葛道明初過江,自名道明,名亞王庾之下。先為臨沂令丞相謂曰:“明府當黑頭公。
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支道林問孫興公:“君何許掾?”孫曰:“高情遠致,子蚤已服膺;壹吟壹詠,許將面。
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庾公造周伯仁。伯仁曰:君何所欣說而忽肥?”庾曰:君復何所憂慘而忽瘦?”伯仁:“吾無所憂,直是清虛日來滓穢日去耳。
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孔子之故人曰原壤,母死,夫子助之沐槨。原登木曰:“久矣予之不托音也?!备柙唬骸柏偸字?然,執女手之卷然。”夫為弗聞也者而過之,從者:“子未可以已乎?”夫曰:“丘聞之:親者毋失為親也,故者毋失其為故。
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君之喪,子大夫、公子、眾皆三日不食。子大夫、公子食粥納財,朝一溢米莫一溢米,食之算;士疏食水飲食之無算;夫人婦諸妻皆疏食水,食之無算。大之喪,主人室老姓皆食粥;眾士食水飲;妻妾疏水飲。士亦如之既葬,主人疏食飲,不食菜果;人亦如之。君大士一也。練而食果,祥而食肉。粥于盛不盥,食篹者盥。食菜以醬,始食肉者先干肉,始飲酒者飲醴酒。期之喪三不食;食:疏水飲,不食菜果三月既葬,食肉酒。期終喪,不肉,不飲酒,父為母,為妻。九之喪,食飲猶期喪也,食肉飲酒不與人樂之。五三月之喪,壹不再不食可也。比,食肉飲酒,不人樂之。叔母、母、故主、宗子肉飲酒。不能食,羹之以菜可也有疾,食肉飲酒也。五十不成喪七十唯衰麻在身既葬,若君食之食之;大夫父之食之則食之矣。辟粱肉,若有酒則辭
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子貢退,言進曰:“敢問禮者,領惡而全好與?”子曰:“?!薄叭粍t何如”子曰:“郊社義,所以仁鬼神;嘗禘之禮,所仁昭穆也;饋奠禮,所以仁死喪;射鄉之禮,所仁鄉黨也;食饗禮,所以仁賓客。”子曰:“明郊社之義、嘗禘禮,治國其如指掌而已乎!是故以之居處有禮,長幼辨也。以之門之內有禮,故族和也。以之朝有禮,故官爵序。以之田獵有禮故戎事閑也。以軍旅有禮,故武成也。是故,宮得其度,量鼎得象,味得其時,得其節,車得其,鬼神得其饗,紀得其哀,辨說其黨,官得其體政事得其施;加身而錯于前,凡之動得其宜。
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