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烏孫金梅
王司徒婦,鐘女,太傅曾孫,亦俊才女德。鐘、郝娣姒,雅相親重。不以貴陵郝,郝亦以賤下鐘。東海家,則郝夫人之法。陵家內(nèi),範(fàn)鐘夫人禮
納喇玉佩
司徒修六禮以節(jié)民性,明七以興民德,齊八政以防淫,一道以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,恤孤獨(dú)逮不足,上賢以崇德,簡(jiǎn)不肖以惡。命鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教者以告。耆皆朝于庠,元日,習(xí)射上功,習(xí)上齒,大司徒帥國(guó)之俊士與執(zhí)事。不變,命國(guó)之右鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教移之左;命國(guó)之左鄉(xiāng),簡(jiǎn)不帥教移之右,如初禮。不變,移之郊如初禮。不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠(yuǎn)方,終身不齒。命,論秀士,升之司徒,曰選士。徒論選士之秀者而升之學(xué),曰俊。升于司徒者,不征于鄉(xiāng);升于者,不征于司徒,曰造士。樂(lè)正四術(shù),立四教,順先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)造士。春、秋教以禮樂(lè),冬、夏以詩(shī)書(shū)。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之適子、國(guó)之俊,皆造焉。凡入學(xué)以齒。將出學(xué)小胥、大胥、小樂(lè)正簡(jiǎn)不帥教者告于大樂(lè)正。大樂(lè)正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不變,王親視學(xué)。不變,王三不舉,屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
鐘離新良
劉公幹以失敬罪,文帝問(wèn)曰:“何以不謹(jǐn)於文憲?楨答曰:“臣誠(chéng)庸,亦由陛下綱目不。
那拉美榮
範(fàn)玄平在簡(jiǎn)文坐,欲屈,引王長(zhǎng)史曰:“助我。”王曰:“此非山力所能助!
林婷
儒有不金玉,而忠以為寶;不土地,立義為土地;不多積,多文為富。難得易祿也,易而難畜也,時(shí)不見(jiàn),不難得乎?非不合,不亦畜乎?先勞后祿,不亦祿乎?其近有如此者
梁丘圣賢
荀勖善解音聲,時(shí)論謂之解。遂調(diào)律呂,正雅樂(lè)。每至會(huì),殿庭作樂(lè),自調(diào)宮商,無(wú)諧韻。阮鹹妙賞,時(shí)謂神解。公會(huì)作樂(lè),而心謂之不調(diào)。既壹言直勖,意忌之,遂出阮為平太守。後有壹田父耕於野,周時(shí)玉尺,便是天下正尺。荀以校己所治鐘鼓、金石、絲竹皆覺(jué)短壹黍,於是伏阮神識(shí)
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