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九乙卯
凡四代之、器、官,魯用之。是故,,王禮也,天傳之久矣。君,未嘗相弒也禮樂刑法政俗未嘗相變也,下以為有道之。是故,天下禮樂焉
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僧意在瓦官寺中,王茍子來與共語,便使其唱理。意謂王曰“聖人有情不?”王曰:“無。重問曰:“聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無情,運之者有情”僧意雲:“誰運聖人邪?”茍不得答而去
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宋襄公葬其夫,酰醢百甕。曾子:“既曰明器矣,又實之。”孟獻子喪,司徒旅歸四布夫子曰:“可也。讀赗,曾子曰:“古也,是再告也。成子高寢疾,慶遺,請曰:“子之病矣,如至乎大病,如之何?”子高曰“吾聞之也:生有于人,死不害于人吾縱生無益于人,可以死害于人乎哉我死,則擇不食之而葬我焉。
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曾子曰:“三之喪,吊?”孔子:“三年喪,練,群立,不行。君子以飾情,年之喪而哭,不亦乎?”曾問曰:“夫、士有喪,可以之矣,而君服焉,除之也如何?”孔曰:“有喪服于身不敢私服又何除焉于是乎有時而弗除。君之喪服除而后祭,禮也”曾子問:“父母喪,弗除乎?”孔曰:“先制禮,過弗舉,禮;非弗能除也,患過于制也故君子過不祭,禮。
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奔喪者非主人,則主人為之賓送賓。奔喪者自齊衰以下,入左中庭北面哭盡哀,免麻于序東即位袒,與主人哭成踴。于又哭三哭皆免袒,有賓則主人拜賓、賓。丈夫婦人之待之也,皆如朝哭,位無變也
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王文度弟阿智,惡不翅,當年長而無人與。孫興公有壹女,亦僻,又無嫁娶理。因詣文,求見阿智。既見,便言:“此定可,殊不如所傳,那得至今未有婚?我有壹女,乃不惡,吾寒士,不宜與卿計,令阿智娶之。”文度欣而啟藍田雲:“興公向,忽言欲與阿智婚。”田驚喜。既成婚,女之嚚,欲過阿智。方知興之詐
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