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斬衰,括發(fā)以麻;為母括發(fā)以麻,免而以布。齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人,男子免而婦人髽。其義:男子則免,為婦人則髽。苴,竹也;削杖,桐也。祖父,而后為祖母后者三年。為母,長子稽顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人為夫與長子顙,其余則否。男主必使同,婦主必使異姓。為父后者出母無服。親親,以三為五以五為九。上殺,下殺,旁,而親畢矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為,繼別為宗,繼禰者為小宗有五世而遷之宗,其繼高祖也。是故,祖遷于上,宗易下。尊祖故敬宗,敬宗所以祖禰也。庶子不祭祖者,明宗也。庶子不為長子斬,不祖與禰故也。庶子不祭殤與后者,殤與無后者從祖祔食庶子不祭禰者,明其宗也。親尊尊長長,男女之有別,道之大者也
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水潦,不獻(xiàn)魚,獻(xiàn)鳥者其首,畜者則勿拂。獻(xiàn)車馬執(zhí)策綏,甲者執(zhí)胄獻(xiàn)杖者執(zhí)。獻(xiàn)民虜操右袂。粟者執(zhí)右,獻(xiàn)米者量鼓。獻(xiàn)食者操醬。獻(xiàn)田宅操書致
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左太沖作三都賦初成時人互有譏訾,思意不愜後示張公。張曰:“此二可三,然君文未重於世,以經(jīng)高名之士。”思乃詢於皇甫謐。謐見之嗟嘆,為作敘。於是先相非貳者莫不斂衽贊述焉
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“儒有今人與,古人與稽;今世之,后世以為楷;弗逢世,上弗援,弗推,讒諂之民有黨而危之者,身可也,而志不可奪也雖危起居,竟信其,猶將不忘百姓之也。其憂思有如此。
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文伯之,敬姜據(jù)其而不哭,曰“昔者吾有子也,吾以為賢人也,未嘗以就公;今及其死,朋友諸臣有出涕者,內(nèi)人皆行哭聲。斯子也必多曠于禮夫!”季康之母死,陳衣。敬姜曰“婦人不飾不敢見舅姑將有四方之來,褻衣何陳于斯?”徹之
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謝公領(lǐng)中書監(jiān),王東亭有應(yīng)同上省,王後至,坐促,王謝雖不通,太傅猶斂膝容之。神意閑暢,謝公傾目。還謂劉人曰:“向見阿瓜,故自未易。雖不相關(guān),正是使人不能已。
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