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赫癸卯
王脩齡問王長史“我家臨川,何如卿宛陵?”長史未答,齡曰:“臨川譽貴。長史曰:“宛陵未為貴。
烏孫玉寬
凡學子及學士必時。春學干戈,冬學羽龠皆于東序小樂正學,大胥贊。龠師學,龠師丞之。胥鼓。春誦夏,大師詔。瞽宗秋禮,執禮詔之;冬書,典書詔之。禮瞽宗,書上庠。凡與養老,言,合語禮,皆小正詔之于序。大樂學舞干戚語說,命言,皆大正授數,司成論說東序
紀扶染
君子行禮,不變俗。祭祀之禮,喪之服,哭泣之位皆如其國之故,謹其法而審行之。去三世,爵祿有列于,出入有詔于國,兄弟宗族猶存,則告于宗后;去國三,爵祿無列于朝,入無詔于國,唯興日,從新國之法。子已孤不更名。已暴貴,不為父作謚居喪,未葬,讀喪;既葬,讀祭禮;復常,讀樂章
僑元荷
王恭隨父在會稽,王大自來拜墓。恭暫往墓下看之,二素善,遂十余日方還。父問恭“何故多日?”對曰:“與阿語,蟬連不得歸。”因語之曰“恐阿大非爾之友。”終乖愛,果如其言
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裴令公目夏侯初:“肅肅如入廊中,不修敬而人自。”壹曰:“如入廟,瑯瑯但見禮樂。見鐘士季,如觀庫,但睹矛戟。見蘭碩,江廧靡所不。見山巨源,如登臨下,幽然深遠。
衷文石
或問曰:“死三日而后斂者何也?”曰:孝子親死,悲哀志,故匍匐而哭之,若將復生然,可得奪而斂之也。故曰三日而后者,以俟其生也;三日而不生,不生矣。孝子之心亦益衰矣;家之計,衣服之具,亦可以成矣;戚之遠者,亦可以至矣。是故圣為之斷決以三日為之禮制也
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