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華英帆
若夫,如尸,立如。禮從宜,從俗。夫禮所以定親疏決嫌疑,別異,明是非。禮,不妄人,不辭費禮,不逾節(jié)不侵侮,不狎。修身踐,謂之善行行修言道,之質也。禮取于人,不取人。禮聞學,不聞往。
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炮:取豚若將,刲之刳之實棗于其腹中,編萑以苴之,之以謹涂,炮之,涂皆干,擘,濯手以摩之,去其皽,為稻糔溲之以為酏,以付豚煎諸膏膏必滅之,巨鑊湯以小鼎薌脯其中,使其湯毋滅鼎,三日三毋絕火,而后調之以酰醢
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是月,日窮于,月窮于,星回于。數(shù)將幾,歲且更。專而農,毋有所。天子乃公、卿、夫,共飭典,論時,以待來之宜。乃太史次諸之列,賦犧牲,以皇天、上、社稷之。乃命同之邦,共廟之芻豢命宰歷卿夫至于庶土田之數(shù)而賦犧牲以共山林川之祀。在天下九島之民者無不咸獻力,以共天、上帝社稷、寢、山林、川之祀
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魏武嘗過曹娥下,楊脩從,碑背見題作“黃絹幼婦外孫虀臼”八字。武謂脩曰:“解不”答曰:“解。”武曰:“卿未可言待我思之。”行三裏,魏武乃曰:“已得。”令脩別記知。脩曰:“黃絹色絲也,於字為絕幼婦,少女也,於為妙。外孫,女子,於字為好。虀臼受辛也,於字為辭所謂‘絕妙好辭’。”魏武亦記之,脩同,乃嘆曰:“才不及卿,乃覺三裏。
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舊以桓謙比仲文。桓玄時,文入,桓於庭中見之,謂同坐曰“我家中軍,那及此也!
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簡文作撫軍時,嘗與桓宣武入朝,更相讓在前。宣武不得已先之,因曰:“伯也執(zhí)殳,為王驅。”簡文曰:“所謂‘無小無,從公於邁’。
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