　　是月也，日窮于次，月窮紀，星回于天。數將幾終，歲更始。專而農民，毋有所使。子乃與公、卿、大夫，共飭國，論時令，以待來歲之宜。乃太史次諸侯之列，賦之犧牲，共皇天、上帝、社稷之饗。乃同姓之邦，共寢廟之芻豢。命歷卿大夫至于庶民土田之數，賦犧牲，以共山林名川之祀。在天下九州島之民者，無不咸其力，以共皇天、上帝、社稷寢廟、山林、名川之祀

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　　公叔文子卒，其子請謚于君曰：“日月有，將葬矣。請所以易其者。”君曰：“昔者衛兇饑，夫子為粥與國之者，是不亦惠乎？昔者國有難，夫子以其死衛人，不亦貞乎？夫子聽國之政，修其班制，以四鄰交，衛國之社稷不，不亦文乎？故謂夫子貞惠文子』。

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公孫申

　　蘇峻東征沈充，請部郎陸邁與俱。將至吳密敕左右，令入閶門放以示威。陸知其意，謂曰：“吳治平未久，必有亂。若為亂階，請從家始。”峻遂止

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　　大學之教也，時教必有正，退息必有居學。不學操縵，能安弦；不學博依，不能安《》；不學雜服，不能安禮；不其藝，不能樂學。故君子之于也，藏焉，修焉，息焉，游焉夫然，故安其學而親其師，樂友而信其道。是以雖離師輔而反也。《兌命》曰：“敬孫務敏，厥修乃來。”其此之謂乎

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　　王子猷詣謝公謝曰：“雲何七言？”子猷承問，答：“昂昂若千裏之，泛泛若水中之鳧”

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