　　孔子曰：“殷已，吾從周。”葬于北北首，三代之達(dá)禮也之幽之故也。既封，人贈，而祝宿虞尸。反哭，主人與有司視牲，有司以幾筵舍奠墓左，反，日中而虞葬日虞，弗忍一日離。是月也，以虞易奠卒哭曰成事，是日也以吉祭易喪祭，明日祔于祖父。其變而之祭也，比至于祔，必是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而，周卒哭而祔。孔子殷。君臨臣喪，以巫桃茢執(zhí)戈--惡之也；所以異于生也。喪有之道焉。先王之所難也。喪之朝也，順?biāo)?之孝心也，其哀離其也，故至于祖考之廟后行。殷朝而殯于祖周朝而遂葬

百轉(zhuǎn)飛仙

橋冬易

　　君之喪：三日，子夫人杖，五日既殯，授夫世婦杖。子、大夫?qū)?之外杖，寢門之內(nèi)輯之夫人世婦在其次則杖，位則使人執(zhí)之。子有王則去杖，國君之命則輯，聽卜有事于尸則去杖大夫于君所則輯杖，于夫所則杖。大夫之喪：日之朝既殯，主人主婦老皆杖。大夫有君命則杖，大夫之命則輯杖；子為夫人之命去杖，為婦之命授人杖。士之喪二日而殯，三日而朝，人杖，婦人皆杖。于君夫人之命如大夫，于大世婦之命如大夫。子皆，不以即位。大夫士哭則杖，哭柩則輯杖。棄者，斷而棄之于隱者

萬維

梁丘上章

　　褚太傅初渡江嘗入東，至金昌亭吳中豪右，燕集亭。褚公雖素有重名於時造次不相識別敕左右多與茗汁，箸粽，汁盡輒益，終不得食。褚公飲，徐舉手共語雲(yún)：褚季野！”於是四驚散，無不狼狽

君如陽

東方娥

　　其次致曲。曲能有誠，誠則，形則著，著則明，明則動，動變，變則化。唯天下至誠為能化

夢山傳

祝強(qiáng)圉

　　王司州先為庾記室參軍，後取殷為長史。始到，庾欲遣王使下都。王啟求住曰：“下官見盛德，淵源始至猶貪與少日周旋。

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